Commento dal pulpito di James Nisbet
Osea 11:4
LE FASCE D'AMORE
"Li ho disegnati con corde d'uomo, con nastri d'amore."
Il grande principio di tutte le opere di Dio è l'attrazione. Sappiamo tutti come la legge di attrazione governa il mondo materiale. Lo chiamiamo con nomi diversi, ma la cosa stessa è ovunque la stessa.
E il mondo naturale non è in questo, come in ogni altra cosa, un grande libro illustrato? Moralmente, così come fisicamente, è volontà di Dio che tutto avvenga per attrazione. Pertanto, in primo luogo, Dio si rende così straordinariamente attraente. Tutto ciò che sappiamo del bello va a fare la natura di Dio. Lui è "amore". Perciò ha fatto suo Figlio in tutte le tenerezze dell'uomo; in tutte le simpatie di un sofferente; che Egli possa vincere per la mente di un uomo. Perciò lo Spirito Santo compie la sua opera di consolazione. E perciò ha voluto, e decretato, che tutte le nostre operazioni, l'una sull'altra, fossero tutte fatte per attrazione, per gentilezza.
Sappiamo, infatti, che come il magnete attrattivo ha anche un fine repulsivo che spinge, così Colui che è la grande fonte e centro di attrazione, talvolta guida un'anima; ma poi, non spinge o respinge mai un'anima se non per rimettere quell'anima nella sfera dell'attrazione. Il fatto è che l'abito è tanto universale quanto la promessa è assoluta: «Io, se sarò innalzato da terra, attirerò tutti gli uomini a Me.
' Ciò significa che come il sole, quando sorge nel cielo e regola il suo corso per una legge segreta della natura, fa sì che tutta la vegetazione volga verso l'alto a quella sua sorgente di luce e vita, così che il Salvatore asceso muove il nostro mondo da la sua provvidenza, le sue opere e la sua grazia; e, muovendosi, esercita una forza essenzialmente attrattiva, che nessun uomo vivente può fare a meno di sentire.
Facciamo qualsiasi cosa in modo efficace nella misura in cui imitiamo il metodo di Dio per farlo. Il suo metodo che abbiamo visto è questo: "Ti ho amato di un amore eterno, perciò ti ho attirato con amorevole gentilezza ". Oh! Dio non voglia che un povero compagno di vermi possa mai tessere "corde" o "legami" di una trama più dura di quella che il suo grande Creatore e Padre si compiace di fare!
I. E ora torniamo ai 'disegni' di Dio. Non credo che ci sia un uomo che respiri e cammini su questa terra che non li abbia avuti! — A volte tocca a un ministro poterlo mettere alla prova. Visita sui loro letti di malattia coloro che, nella loro allegra carriera, avrebbero potuto sembrare, di tutti gli altri, i meno probabili essere i soggetti di quelle esperienze interiori, che chiamiamo "disegni" di Dio.
«Credo che ogni ministro testimonierebbe di non aver mai incontrato una sola persona, per quanto sconsiderata e dissipata possa essere stata, che, in quelle ore di onesto parlare e di vera confessione, quando un uomo giace sul suo malato e forse suo letto di morte, non è pronto a riconoscere che, più volte di quanto potesse ricordare - fin dall'infanzia, e almeno durante tutte le prime fasi dei suoi corsi sbagliati - era stato consapevole di impulsi segreti e azioni invisibili sui suoi anima, che sentiva, per tutto il tempo, comunque li trattasse, essere nient'altro che la mano di Dio.
Ora, "l'uomo" è una creatura razionale, e nessuna "corda" potrebbe essere giustamente strutturata per "attirare l'uomo" a meno che non fosse strutturata per agire sulla ragione di un "uomo" ; e il Vangelo di Dio si adatta alla ragione di un uomo. È vero che ci sono caratteristiche della nostra religione che si elevano molto al di sopra della ragione. Ma poi, Dio non ci chiede mai di credere in qualcosa fino a quando non ha prima stabilito che dovremmo entrare nella camera della fede e crederci.
II. Ad esempio, la ragione ci 'attira', con il processo più rigoroso, all'ispirazione della Bibbia , e che una volta stabilito, diventa effettivamente ragionevole credere che tutto ciò che la Bibbia contiene, per quanto insondabile e per quanto inesplicabile possa sembrare ai nostri piccole menti! Sicuramente è ragionevole che, in una comunicazione da un Dio alle sue creature, ci siano molte cose che dovrebbero confondere la comprensione dell'uomo? Ma ricordiamoci che il Vangelo invita sempre all'indagine dell'intelletto, e sempre loda maggiormente gli uomini che vi hanno rivolto la mente.
Quelle menti gigantesche, le più gigantesche che abbiamo mai conosciuto, come Paul, o Sir Isaac Newton, o Lord Bacon, rispondendo a quella chiamata dell'intelletto, hanno poi dichiarato di essere state "attratte" da quella stessa "corda di un uomo". ,' ragione, alla fede che hanno abbracciato. Non è la ragione più pura, in qualsiasi ordine del mondo, che questo mondo dovrebbe essere un mondo di prova? Devono esserci in esso peccato e virtù, miseria e felicità.
Non è una pura ragione che un Dio buono e giusto dovrebbe fornire un modo in cui il peccatore può essere salvato e giustificato nella sua verità mentre lo salva? La sapienza e la giustizia del Padre si manifestano in meravigliosa unità, eppure ogni uomo colpevole e infelice può essere ricondotto nel seno del Padre suo, e vivere, nei secoli dei secoli, in una perfetta felicità! Dico, non dovremmo avere ragione nell'affermare che non c'è niente in tutta la filosofia che si rivolge e si adatta così alla più alta intelligenza di un uomo come il semplice Vangelo del Signore Gesù Cristo?
III. Ma ancora, 'l'uomo' è anche caratterizzato da un cuore; ha degli affetti. ‑ Volevamo, dunque, un motivo adeguato all'opera stessa che doveva essere compiuta nell'uomo, che non era altro che la trasformazione dell'intero 'uomo'. Nessun altro motivo potrebbe farlo se non 'amore'. Per risvegliare "l'amore" è stata pianificata l'intera dispensazione. Dio, liberamente e assolutamente, per amore di Cristo, perdona e 'ama' e invita e benedice un povero miserabile peccatore! Questo è il primo atto, la pietra angolare di tutto.
Lo Spirito viene e, dopo aver mostrato a quell'uomo il suo misero bisogno, poi lo rende delizioso, gli mostra che tutte le sue colpe sono perdonate e che il cielo gli è aperto. E, se crede davvero in questo fatto, può aiutare a donare se stesso ora - corpo, anima e spirito - per cercare, servire e amare quel Dio al quale deve tutto?
IV. Ma "l'uomo" è caratterizzato dalla volontà, e quindi, nella volontà, Dio opera potentemente. — Avrebbe potuto fare diversamente. Ogni lode sia alla sua misericordia! che, quando avrebbe potuto studiare solo la propria gloria, ha fatto consistere quella gloria con la nostra felicità; così che è nostro interesse conoscere, amare e obbedire a Dio. Sebbene ci sia una grande prova nell'essere un cristiano; sebbene la croce a volte sia molto pesante, è dolce essere figli di Dio! È la cosa più benedetta che sia mai entrata nel cuore dell'uomo a cui pensare! Non c'è niente che dia pace così! Non c'è niente che soddisfi un uomo così! Non c'è niente che apre all'uomo un futuro del genere!
V. Eppure, ancora una volta, gran parte dell'uomo è l'immaginazione. —È un personaggio povero che non ha fantasia. Che cos'è l'immaginazione? La concezione dell'invisibile. Ora, guarda come Dio opera sull'immaginazione. Lo santifica, lo eleva e gli dà oggetto. Presenta sempre l'invisibile all'uomo. Bisogna credere alle parole inaudite; ci si deve fidare di un Salvatore invisibile; un mondo invisibile è da cercare.
E così, fratelli, di ora in ora, da quando siete nati, e in questo stesso momento - per i richiami esteriori e gli echi interiori, - per le diecimila sorgenti della natura nel mondo, e per i diecimila "legami d'amore" - Dio sta 'disegnando' quel tuo cuore complesso. Colui che ha fatto suonare il cuore su di esso la sua dolce musica, e ogni nota che suona è una "corda". Appoggiati a quella mano; lascia che ti sintonizzi, e farà emergere melodie nascoste che ti permetteranno di mescolarti per sempre negli inni dei beati!
Rev. Jas. Vaughan.