Commento dal pulpito di James Nisbet
Romani 13:6
I MINISTRI CIVILI DI DIO
'Poiché sono ministri di Dio.'
San Paolo offre ai cristiani romani le visioni più alte e travolgenti della loro posizione spirituale, della grandezza della loro attuale elevazione interiore e della loro gloria futura, una tale gloria, dice, che l'intero universo creato sospira e lotta nell'attesa della sua beatitudine.
I. Poi viene alla vita comune . — E che ha da dire? Tutto ciò che fa è imporre loro di essere leali a ogni relativo dovere; essere cordialmente disponibili all'ordine; per pagare ogni loro debito; soddisfare a metà le richieste dello Stato in materia di tasse e pedaggi; e per fare tutto questo, non nello spirito del fanatico, che getta il suo denaro, per così dire, all'agente di un mondo di malvagità dimenticato da Dio, ma nello spirito del figlio devoto di Dio, che vede in modo civile ordina la volontà di Dio, nell'autorità civile strumento di diritto severo ma sacro di Dio, nel magistrato civile ministro del Padre celeste.
II. Era l'esatto contrario della parodia del cristianesimoche un paganesimo impaurito e dissoluto si era creato. Ma era proprio il cristianesimo, nella sua pura essenza. Perché è dell'essenza del cristianesimo, il cristianesimo degli apostoli e del loro Signore, che benedice entrambi i mondi; che ha una promessa per entrambe le vite, il presente e il futuro; che solleva, con la sua mano destra, la cortina dell'eternità, e lascia entrare tutti i poteri del mondo futuro sull'anima risvegliata e credente, ai piedi della croce di Cristo, e dalla sua tomba vuota; e intanto, con la sua mano sinistra, appiana il cammino umano, e aggiusta i rapporti umani, e addita perennemente all'uomo come l'eterna speranza davanti a lui, la vita eterna in lui, è destinata a influenzare, e ad assicurare, l'attenzione di tutto il suo essere ai comuni doveri dell'ora.
III. I cristiani possono così non mettere in contatto l'eternità e il tempo. Ma il cristianesimo non lo fa . ‑ Ha una promessa per la vita che è ora, così come per quella che deve venire.
IV. Così, in nome stesso dei suoi misteri di salvezza e di gloria, la Fede di Cristo grida ai suoi seguaci di essere buoni cittadini , in qualunque luogo o stato si trovino, guidando o guidando, governando o governando, o, come tante volte , entrambi insieme. Incombe al privato cittadino di tenere nel più grave conto non solo i suoi diritti, che sono importanti, ma anche le sue responsabilità, i suoi doveri, che per lui lo sono incommensurabilmente di più.
Non solo in nome del decoro e del bien-être , ma in nome di Cristo e dell'eternità, lo invita a pagare i suoi debiti, a pagare le sue quote, a considerarsi membro responsabile del corpo civico, del corpo politico. Lo chiama a vivere, non solo nell'ordine spirituale, ma in quello nazionale e urbano, « non per sé»; cercare il bene del prossimo; se necessario, sacrificarsi per questo.
Vescovo HCG Moule.