Commento dal pulpito di James Nisbet
Romani 3:20
CHE COS'E' IL PECCATO?
'Poiché dalla legge è la conoscenza del peccato.'
La definizione scritturale del peccato è che 'il peccato è la trasgressione della legge'. Ed è una descrizione molto accurata e completa, perché se non ci fosse alcuna "legge" di alcun tipo, non ci sarebbe "trasgressione". La "trasgressione" è un scavalcare una certa linea, e la linea - l'unica linea - è "la legge".
I. Ci sono molte 'leggi', e la 'trasgressione' di ognuna di esse è un 'peccato'.
( a ) C'è la 'legge' naturale della coscienza , che nasce con ogni uomo che viene al mondo.
( b ) C'è la “legge” dell'Antico Testamento, che è principalmente negativa. Sta, per la maggior parte, nel divieto; quelle parole, così spesso ripetute, "Non farlo". Questa legge è più alta della legge di natura, più chiara, più minuta e molto più severa.
( c ) Al di sopra di entrambi c'è la "legge" dell'amore — la legge del Nuovo Testamento, la legge del Vangelo. Sei perdonato; sei salvato; sei amato. Perciò ama di nuovo il Dio che tanto ti ama e mostra il tuo amore con l'obbedienza sia alla sua Parola che alla sua volontà.
È evidente che come queste tre leggi sorgono nel loro carattere, così fanno anche nel loro obbligo nei nostri confronti; e i peccati commessi contro di loro crescono nella stessa proporzione.
II. I peccati di omissione non sono sufficientemente considerati nel loro vero carattere . ‑ Un peccato di omissione è più grande di un peccato di commissione in quanto tutti i peccati di commissione hanno la loro crescita in peccati di omissione. Non sarà troppo dire che l'omissione è la causa di ogni peccato che tu abbia mai commesso! Nel Giorno del Giudizio l'accusa contro quelli alla mano sinistra è peccati di omissione. Non è quello che hanno fatto, ma è quello che non hanno fatto.
È solo la casa vuota in cui può entrare lo spirito maligno; e se è vuoto può ed entrerà! Lascia che ti consigli seriamente di pensare di più ai tuoi peccati di omissione, e avrai ben poco motivo di pensare ad altri peccati oltre.
III. La genealogia del peccato . Nessun peccato è isolato. Ogni peccato sta in una catena. Primo, c'è un pensiero; poi c'è un'immagine per la mente e l'immaginazione; poi c'è un desiderio; allora c'è uno scopo; poi c'è un atto; poi c'è un'abitudine; e poi c'è la morte! In quella catena dove risiede il peccato più grande? Nel pensiero indulgente.
IV. Tutto il peccato si risolve in sé . ‑ L'egoismo di un tipo o dell'altro è alla radice. L'indipendenza, l'autoindulgenza e l'autoesultanza fanno ogni peccato. Sono quasi una parola: sé e peccato! Siamo fatti l'uno per l'altro: per il mondo, per la Chiesa e per Dio; e tutto ciò che prendiamo da questi e diamo a noi stessi, è peccato. In Cristo non c'era sé. Tutto il sé era perso nell'amore. Questa era la mascella della vita di Cristo, e per quella "legge" della vita di Cristo "è la conoscenza del peccato".
Rev. James Vaughan.