Commento dal pulpito di James Nisbet
Romani 4:12
IL TRIONFO DELLA FEDE
'Quella fede del nostro padre Abramo.'
La Bibbia è stata rappresentata come una galleria di immagini. Abele, noto per la sua devozione vicaria; Enoch, per la sua santità angelica; Noè, per la sua instancabile obbedienza; Mosè, per la sua dolce mansuetudine; Giobbe, per la sua meravigliosa pazienza; e Abramo, per la sua fede trionfante.
I. Le alte caratteristiche della fede di Abramo .
( a ) Credeva nell'essere di Dio . Questo, infatti, era il primo articolo della sua fede, come dev'essere di quella di ogni uomo. Egli guardava a Dio, quindi, molto più di quanto lo facessero coloro che adoravano il globo del cielo, e confidava in Lui più di quanto non facessero coloro che si affidavano a parenti immediati o tribù potenti. Dio era in verità 'il tutto e in tutto' del suo credo e credo ( Ebrei 11:6 ).
( b ) Credeva nella promessa di Dio . Una promessa riguarda il futuro. Il suo scopo e tendenza è generare o rafforzare la fiducia nel Dio che l'ha creata; e questo fu l'effetto della promessa sulla promessa divinamente fatta ad Abramo finché la sua fede divenne così samsoniana e vittoriosa che credette quando non apparve alcuna possibilità di adempimento di nessuno di loro. La sua fede rideva di ogni impossibilità, perché era assolutamente sicuro che la mano di Dio avrebbe compiuto la parola che le Sue labbra avevano pronunciato ( Ebrei 11:8 ; Ebrei 11:17 ).
( c ) Credeva nell'ordinanza di Dio . La circoncisione gli è stata prescritta da Dio quando ha fatto la Sua prima alleanza con lui (Genesi 17). E la circoncisione era il sigillo di questo patto. Subito dopo Abramo si svegliò e si trovò in possesso di una nuova vita. E così il battesimo, la cui circoncisione è prefigurata da un segno, è un sigillo del patto di grazia ( Romani 4:14 ).
( d ) Credeva nel cielo di Dio . Sentì nel suo intimo che c'era un altro mondo, più alto e più felice di questo nelle profondità dello spazio infinito, e il suo cuore fuggì dal deserto verso "la terra che è molto lontana", dalla tenda sgradevole e traballante a «la città che ha le fondamenta, il cui architetto e costruttore è Dio» (Fil 1,23).
II. I risultati benedetti della sua fede .
( a ) Ne fu giustificato . Dio lo ha accettato perché ha esercitato la fede in Dio. Lo considerava giustificato; e la giustificazione è la non imputazione del peccato e l'effettiva imputazione della giustizia ( Romani 4:3 ).
( b ) Egli ne fu santificato . Nel momento in cui credette, iniziò la sua santificazione. La sua giustificazione fu perfezionata all'istante; ma la sua santificazione progredì per tutta la vita. La giustificazione dà un titolo al cielo; la santificazione dà un incontro per il cielo.
( c ) Ne fu onorato . Divenne non solo 'il padre della circoncisione', ma il padre della nazione ebraica; anzi, di tutti gli eletti di Dio, e quindi il padre della futura Chiesa del Redentore. All'inizio era un uomo senza figli; ma alla fine il suo seme, sia naturale che spirituale, divenne come "la polvere della terra" e "le stelle del cielo".
( d ) Ne fu infine beatificato . La sua fede lo condusse prima a Dio e poi, infine, a salire a Dio. 'Dio è in cielo' e 'il paradiso è il suo trono', e il luogo dove riposa il suo trono è la dimora finale di tutti i credenti in lui. Così inizia la fede, e così la fede è consumata. Non c'è bisogno di fede nel cielo, ma certamente conduce al cielo, ed è la chiave d'oro con cui si aprono le sue porte perlacee.