Commento dal pulpito di James Nisbet
Romani 5:1-5
PRIVILEGI ATTUALI DEI GIUSTIFICATI
'Giustificati dunque per fede, abbiamo pace con Dio per mezzo del nostro Signore Gesù Cristo... E la speranza non fa vergognare; perché l'amore di Dio è sparso nei nostri cuori mediante lo Spirito Santo che ci è stato dato'.
Questi cinque versetti descrivono la vita presente del credente giustificato e insegnano la nuova posizione di coloro che sono giustificati mediante la fede. Nei cinque versi sono descritte cinque benedizioni. Consideriamo ciascuno di essi.
I. Pace con Dio . — C'è una chiara distinzione tra la pace con Dio e la pace di Dio, sebbene siano così intimamente connesse che raramente, se non mai, separate. La pace con Dio è la riconciliazione stessa. È la benedetta comunione tra Dio e il peccatore, quando ogni barriera è rimossa, ei due, invece di essere in disaccordo, sono uno. Si tratta quindi di una doppia riconciliazione, i.
e. una riconciliazione da entrambe le parti. Da un lato, Dio si riconcilia con il peccatore, poiché, soddisfatta la sua legge e mantenuta la sua giustizia, non è più chiamato a escluderlo dalla sua presenza, ma può, senza il compromesso della propria santità, dargli un benvenuto nella Sua casa in tutta la pienezza dell'amore dei genitori. E, d'altra parte, il peccatore è riconciliato con Dio, perché il suo cuore duro si è addolcito, la sua ribellione è finita, i suoi affetti sono cambiati, odia ciò che un tempo amava, e ama ciò che un tempo odiava, così che invece di essere nemico di Dio con opere malvagie, lo ama, si diletta in lui, lo cerca, lo segue; la gioia del suo cuore è fare la sua volontà, e il suo grande dolore è che non può servirlo meglio.
II. Il credente giustificato ha una nuova posizione in piedi . ‑ Ci sono vari posti in piedi su cui gli uomini cercano di stare in piedi. Alcuni stanno in piedi sulla loro rispettabilità. Sono bravi come gli altri e quindi non hanno motivo di temere. Alcuni si sforzano di mantenere il loro impegno religioso veramente serio. Si sforzano davvero di essere religiosi e si battono per i loro sforzi. Ma come regola generale stanno molto a disagio.
Ma il credente giustificato sta sulla roccia, e può stare là con coraggio, perché la trova ferma, perfettamente salda, sotto i suoi piedi. Ma cos'è questa roccia su cui stiamo, questo nuovo fondamento su cui siamo posti quando siamo giustificati mediante la fede? Viene qui descritta come "questa grazia". «Per il quale anche noi abbiamo accesso mediante la fede a questa grazia in cui stiamo, e ci rallegriamo nella speranza della gloria di Dio.
' La grazia qui descritta è la stessa su cui si trovava Abramo, una giustizia calcolata o imputata a lui quando non ne aveva di propria. Il credente giustificato è fatto giustizia di Dio in Cristo Gesù, e quella giustizia è la roccia su cui si erge. E questo è un punto fermo che rimane incrollabile qualunque cosa accada. Non varia con i sentimenti, né può essere scosso dalla sventura. È fisso e immobile nell'immutabile giustizia di Dio, e qualunque cosa muoia, non lo farà mai.
III. Ma non vogliamo essere solo fermi e al sicuro. Vogliamo anche guardare avanti e essere felici , e quindi se passiamo al terzo nel grappolo di benedizioni c'è gioia e sicurezza, perché troviamo nostro privilegio, se giustificato, gioire nella speranza. E che speranza! Niente di meno che la gloria di Dio. 'Ci rallegriamo nella speranza della gloria di Dio.' Gli uomini del mondo non hanno nulla che possa durare.
Non hanno nulla di cui possano dire: "Rimarrà". Ma voi che siete giustificati presto regnerete con Cristo e condividerete il suo regno. Niente può toccare la tua vita, perché è nascosta con Cristo in Dio, e quando Egli apparirà, tu apparirai con Lui nella gloria. Allora condividerete la Sua gloria e regnerete nel Suo regno, poiché ci viene insegnato: "Chi ha giustificato, li ha anche glorificati", e una speranza come quella non è sufficiente per renderci felici? abbastanza per riempire l'intera anima di un gioioso ringraziamento?
IV. Sembra abbastanza facile rallegrarsi nella speranza della gloria , ma è una cosa molto diversa da gloria, o rallegrarsi (è la stessa parola di Romani 5:2 ) in 'anche tribolazioni', o come potrebbe essere reso, 'anche nella tribolazione', come ci viene detto che facciamo in Romani 5:3 .
Come può essere? I dolori cesseranno di essere dolori? Non lo vedo nella Sacra Scrittura. Ma ciò che troviamo è che il dolore cambia il suo carattere, perché una gioia pacifica e grata risplende in mezzo ad esso e getta un bagliore di luce consacrata sul tutto. Guarda come questo viene messo in risalto in modo bello nel passaggio. C'è una catena d'oro qui. Osserva i tre link. La prima è la pazienza .
'La tribolazione produce pazienza', poiché le persone non sanno cosa significhi essere pazienti finché non soffrono. La prossima è l'esperienza . 'La pazienza produce esperienza', poiché se siamo chiamati con pazienza a soffrire, impariamo ogni giorno dall'esperienza personale nuove lezioni della tenera gentilezza amorevole del Signore. Il terzo anello è la speranza . All'inizio c'è speranza, speranza abbastanza forte da rallegrare l'anima, perché «ci rallegriamo nella speranza della gloria di Dio».
' Questi tre anelli della catena non sarebbero di alcuna utilità, se non fossero attaccati a qualche chiusura sicura alla fine. Ma lo sono, perché la speranza non fa vergogna; perché l'amore di Dio è sparso nei nostri cuori mediante lo Spirito Santo che ci è stato dato'.
V. Questo ci porta all'ultima benedizione della serie . ‑ L'allacciamento di quella catena è il quinto dono al credente giustificato, e che dono è! 'L'amore di Dio è sparso nei nostri cuori mediante lo Spirito Santo che ci è stato dato.' Questo sembra il coronamento di tutto. Abbiamo cominciato con la pace, ora andiamo avanti con l'amore. Non c'è solo una riconciliazione legale, ma un amore tenero, affettuoso, paterno. Non solo perdona il peccatore, ma lo ama veramente come suo figlio.
—Rev. Il canonico Edward Hoare.