Romani 6:4-5

LA PASSEGGIATA CRISTIANA

'Come Cristo è stato risuscitato dai morti per la gloria del Padre, così anche noi dobbiamo camminare in novità di vita.'

Romani 6:4

Gli Apostoli vivevano nella consapevolezza che Gesù Cristo era sempre al loro fianco. La loro mente non ha mai messo in dubbio per un momento il fatto della Sua risurrezione. Lo hanno distribuito nelle strade, hanno annunciato Gesù e la Risurrezione, e nessuno ha potuto resistergli. Scacciati da Gerusalemme, giunsero ai confini della terra, predicando la stessa dottrina.

I. Novità di vita . ‑ Siamo continuamente circondati da prove del potere della risurrezione, e tutte queste prove indicano la manifestazione di una novità di vita. Gettiamo il seme nel terreno e questo germoglia in una pianta. Quando i mesi invernali sono finiti sembra sbocciare in nuova bellezza e freschezza; sicuramente questo ci ricorda la resurrezione del corpo. Il nostro corpo risorgerà con tutta la sua perfezione; sarà innalzato spiritualmente; un corpo spirituale elevato nella potenza, non nella debolezza.

Non ci sarà ottusità dell'intelletto, né ottusità degli occhi, né malattia del corpo. Niente è stato creato per essere distrutto; tutto si rialza. Metti un pezzo di carbone nel fuoco e pensi che si sia consumato, ma richiede semplicemente che l'uomo di scienza raccolga i gas che il fumo emette per produrre di nuovo la stessa sostanza.

II. Gli uomini hanno bisogno di essere innalzati da uno stadio più basso a uno più alto nella scala spirituale della vita . ‑ Può esserci qualcuno qui che è caduto dal sentiero; potresti ricordare di aver ceduto a qualche peccato, a qualche peccato grave. Questo messaggio tocca il tuo cuore, e se i tuoi occhi si illuminano gradualmente, allora la tua coscienza inizia a lavorare, ti senti attratto verso la 'novità della vita'. Se è così, allora la tua risurrezione dallo stato di morte spirituale alla vita di giustizia è l'inizio sotto la guida di Dio Onnipotente. Sta parlando alla tua anima. Ti sta chiedendo di confessargli i tuoi peccati e di chiedere il Suo perdono. Ti ama, ha bisogno di te e ti chiama a Sé.

III. Qualcuno potrebbe aver bisogno di aiuto nella vita quotidiana . — Forse non sei cosciente di vivere in questo momento in un peccato speciale. ma il mondo presenta molte difficoltà e tentazioni, e la domanda è: come puoi combatterle? Potrebbero venire da te a casa tua, nel tuo lavoro o nella tua professione. Troverai quel luogo di rifugio che stai cercando nell'amore di Gesù, e quando conoscerai quell'amore ti costringerà a camminare in “novità di vita”.

' Abbi paura di fare qualsiasi cosa che possa dispiacergli, perché Gesù rimane sempre con te. Evita di impegnarti in impegni o amicizie che possono interporsi tra la tua anima e Dio. Cerca di lasciare che un po' della luce del cielo scenda sulla tua vita e lavora qui. Cerchiamo di mettere in pratica la vita del cristianesimo. Richiede il più alto standard di semplicità e bontà nelle nostre transazioni con gli altri.

Agisce come un freno contro tutto ciò che è ingiusto, senza principi, anche se il mondo può chiamarlo scaltro o acuto. Ci chiede di cercare non solo i nostri interessi, ma gli interessi di coloro che impieghiamo, o da cui siamo impiegati. Ci dice che dobbiamo mettere da parte ogni pensiero poco caritatevole e duro degli altri. Insiste sul fatto che i nostri pensieri, parole e azioni siano puri e ci ricorda che i nostri corpi sono il tempio dello Spirito Santo e che le passioni sbagliate e peccaminose prima o poi porteranno sicuramente la loro inevitabile punizione.

Rev. D. Aikin-Sneath.

Illustrazione

«Se qualcuno vuole sapere fino a che punto la “vita” di un cristiano è una “vita nuova”, lo troverà nel paragone di cui parlano queste parole: “Come Cristo fu risuscitato dai morti da gloria del Padre, così anche noi dobbiamo camminare in novità di vita». Da cui ci viene insegnato - che, come era la differenza - non tra la "vita" di Cristo dopo la sua risurrezione, e la sua "vita" prima di essa, come viene generalmente considerata; ma tale era la differenza tra il Cristo incatenato nella tomba e il Cristo libero e spirituale dopo averlo lasciato, così "l'uomo nuovo" deve essere diverso dal "vecchio". '

(SECONDO SCHEMA)

UN FATTORE PERMANENTE NELLA VITA SPIRITUALE

Non è una semplice affermazione di un dogmatismo squilibrato che induce la Chiesa a mettere ancora in bocca ai suoi figli la risposta alla domanda: 'Quanti Sacramenti ha ordinato Cristo nella Sua Chiesa?' «Due solo generalmente necessarie alla salvezza, cioè il Battesimo e la Cena del Signore».

I. Il Santo Battesimo come fattore permanente della nostra presente vita spirituale . ‑ Non possiamo pensare a questo Sacramento come a una cosa arbitraria imposta da Dio all'umanità sotto pene e pene, da accettare senza un chiaro riconoscimento del suo valore, da rifiutare su dolore della dannazione eterna. Il suo obbligo è radicato nella natura stessa dell'uomo e nella debolezza della sua natura. Con questa dottrina del peccato di nascita che appartiene ai figli di Adamo, e dell'ulteriore contaminazione ereditaria che discende dai genitori, Cristo, possiamo dire con riverenza, dovette occuparsi per primo di liberare l'uomo dalla schiavitù della morte morale.

L'uomo doveva essere reso capace della più alta bontà, e quindi 'Voi dovete rinascere' è il primo e più obbligato comando che incontra il cristiano entrando nella sua vita qui sulla terra. E così il Battesimo, o il Sacramento della Nuova Nascita, viene sollevato da ogni posizione arbitraria o artificiale che avrebbe dovuto tenere, e ne prende il posto, tanto necessario alla vita spirituale quanto la nascita naturale lo è alla vita naturale .

A coloro che accetteranno il dono di Cristo, con la mano della fede, il Santo Battesimo, non come un incanto che agisce indipendentemente dall'uomo, ma cooperando con la sua fede, gli darà quella natura che gli permetterà di produrre nei suoi poveri, debole, sgretolata umanità quell'immagine di Cristo che senza di essa sarebbe stata impossibile.

II. Non c'è dubbio più urgente al giorno d'oggi dell'ascolto preciso di ciò che chiamiamo la nostra natura o la nostra condotta . ‑ La natura è un peso legato al nostro collo per rendere inutili fin dall'inizio i tuffi frenetici che scambiamo per gli sforzi di libertà per sfuggire all'annegamento? La natura, d'altra parte, è un salvagente accuratamente regolato, in modo che senza alcuno sforzo o lotta da parte nostra possiamo fidarci che ci sostenga tra le onde che si infrangono di questo mondo problematico? Il Battesimo ha qualcosa da dire su queste difficoltà? Ogni bambino che viene portato alla fonte porta con sé, se questo è vero, una vasta serie di tendenze morali ereditarie da elaborare nella sua vita.

Quando scende nella morte di Cristo, è sepolto nelle acque del Battesimo e risorge a novità di vita, non entra nella vita privato delle sue caratteristiche, delle sue tendenze né verso il bene né verso il male qualità ereditate. Il battesimo non è un processo di livellamento, che avvia tutti gli uomini fin dall'inizio su un'uguaglianza, per raccogliere da sé una nuova distinzione. Sicuramente al Battesimo possiamo credere che accadono due cose:

( a ) Un nuovo potere è dato alla volontà di affrontare il vasto numero di sentieri e tendenze caratteristici che sono organizzati sotto il nome di Natura.

( b ) Le caratteristiche stesse sono spiritualizzate , gli stessi veleni investiti di un potere salutare. E così di conseguenza troviamo nella vita degli uomini due fenomeni che rispondono a questo suggerito processo di rigenerazione. Troviamo uomini che trionfano su quella che è stata ovviamente una macchia ereditaria, e inoltre, ancor più di questo, troviamo persone che trasformano la macchia ereditaria in una fonte di virtù positiva.

Dopotutto, Dio ci ha creati, e non noi stessi. E non solo Dio ci ha fatti, ma ci ha rigenerati alla fonte, e se era sua volontà che conservassimo ancora queste tendenze e desideri che ci spaventano, e talvolta addirittura ci impediscono, assicuriamoci che la nostra perfezione sta nel loro trattamento giusto e appropriato; e che Dio vuole salvarci così come siamo, e non, se non nell'ultima risorsa, come coloro che hanno dovuto mozzare il piede destro, o cavare l'occhio destro, nella disperata lotta per la salvezza.

—Canon Newbolt.

Illustrazione

«Sentiamo poco del Santo Battesimo. Un gran numero di persone non ha nemmeno mai visto amministrare il Sacramento, e se ne occupa poco come un evento pratico della propria vita; a meno che una tardiva sopravvivenza di tempi migliori non li spinga a procurarsi un certificato del loro Battesimo come preliminare all'occupazione di qualche posto a cui sperano di riuscire, o come segno della loro appartenenza alla Chiesa d'Inghilterra, a un periodo in cui è utile o necessario fare tale dichiarazione.

È visto nel migliore dei casi, come qualcosa di interessante per i genitori affettuosi e per quelli che sono chiamati a essere sponsor, proprio come altri sono chiamati a essere damigelle d'onore, come una cerimonia pittoresca a cui alcune persone attribuiscono importanza, e altre lo fanno non; ma quanto al fatto che abbia un qualche rapporto spirituale presente nella loro vita, a meno che non siano state fatte in loro nome certe promesse favorevoli a una buona vita, ridicolizzerebbero l'idea come fantastica, o almeno altrettanto fantasiosa, forse anche superstiziosa.

Ma è necessario ripetere ancora una volta che c'è un'ostinata persistenza nella Bibbia, e nella tradizione ininterrotta della Chiesa in un'altra direzione. Il Santo Battesimo, lungi dall'essere un pezzo di simbolismo fantasioso, che può essere gettato via dalla maggioranza dei contribuenti in un ripostiglio di peculiarità confessionali, o che potrebbe certamente essere abolito in favore di alcune nuove forme di iniziazione all'appartenenza alla Chiesa - è trattato nella Bibbia come fondamentale, come una delle principali manifestazioni della vittoria permanente sul peccato ottenuta da Cristo nella sua risurrezione.'