Commento dal pulpito di James Nisbet
Romani 8:19
LA CHIESA DELL'ATTESA
'L'ardente attesa della creatura attende la manifestazione dei figli di Dio.'
Che cosa insegna questo brano?
I. Insegna che la creatura , cioè tutta la creazione, giace sotto una piaga, che una nuvola si è insinuata tra la luce di Dio e la sua creazione. Lui, all'inizio, faceva tutte le cose molto buone, ma molto buone ora non lo sono, sono guastate.
II. Insegna che questa rovina sarà tolta , l'imperfezione sarà rimossa, l'ombra spazzata via; che ci sarà una ri-creazione, e che in questa nuova creazione tutto sarà ancora una volta molto buono.
III. Insegna che questa restaurazione dipende dalla restaurazione dell'uomo , la manifestazione dei figli di Dio, e cioè nel futuro.
IV. Insegna che la glorificazione dei santi non avviene subito dopo la morte, ma nel futuro, alla redenzione, non dell'anima, ma del corpo.
—Rev. S. Baring-Gould.
Illustrazione
'Se la speranza che ci è posta davanti è la risurrezione dei morti, che è l'unica speranza che professiamo di avere nei Simboli, allora sicuramente i nostri corpi risorti dovranno vivere su una terra risorta e rinnovata, quella terra essendo in cielo , in quanto Dio è dentro, intorno e sopra di esso; e oso pensare che abbiamo una testimonianza molto sicura nella Scrittura che questa creazione risorta e glorificata sarà il luogo della nostra residenza in seguito.
Sarà la moda di questo mondo che passerà ( 1 Corinzi 7:31 ). San Pietro, infatti, parla del modo in cui cambierà la moda: «I cieli e la terra, che sono ora... sono custoditi, riservati al fuoco per il giorno del giudizio e della perdizione degli uomini empi... Il giorno del Signore verrà come un ladro di notte; nella quale i cieli passeranno con gran fragore, e gli elementi si fonderanno con ardore, anche la terra e le opere che sono in essa saranno arse.
E ancora: "Il giorno di Dio, in cui i cieli ardenti si dissolveranno e gli elementi si fonderanno con ardore". E poi subito aggiunge: «Tuttavia noi, secondo la sua promessa, aspettiamo nuovi cieli e nuova terra, nei quali dimori la giustizia» (2 Pietro 3).'
(SECONDO SCHEMA)
IL NOSTRO RAPPORTO CON IL MONDO ANIMALE
San Paolo considera questa vita come una vita di sofferenza e imperfezione. L'uomo è coinvolto nel suo male, e anche il resto della creazione è coinvolto in esso. L'Apostolo evidentemente considera il mondo animale, come lo chiamiamo noi, coinvolto nella caduta dell'uomo, ma attende con impazienza l'arrivo di un giorno migliore e l'instaurazione di un ordine delle cose più luminoso e felice. Quando sarà? Questo avverrà all'apparizione del Signore per inaugurare il Suo glorioso regno.
Dobbiamo guardare avanti e fare tutto il possibile per prepararci a quel grande e glorioso periodo. San Paolo la identifica con la manifestazione dei figli di Dio; il giorno, cioè, in cui si mostrerà chiaramente chi è fedele al Signore, e riceverà da lui il dovuto onore. E tutta la natura è rappresentata come inconsciamente in attesa e in pianto per lo stesso evento.
I. Il mondo animale . ‑ Un argomento che ha il suo grado di importanza, e ha anche il suo posto assegnatogli nella Santa Parola di Dio, è la sofferenza e il dolore in quello che è generalmente noto come il mondo animale. Dei numerosi precetti e decreti della Legge di Mosè, ci imbattiamo in un provvedimento misericordioso a beneficio degli animali, oltre al comandamento che leggiamo ogni domenica che prevede che il bestiame e il genere umano abbiano il loro giorno di riposo.
San Paolo cita quelle parole e, nella sua ansia di scoprire lo spirito profondo e sotteso alla lettera della Legge, chiede: Dio ha cura dei buoi? La risposta, naturalmente, è che Dio si prende cura dei buoi, sebbene, relativamente parlando, si preoccupi di loro meno di quanto si preoccupi per il suo stesso popolo, i figli degli uomini. Di nuovo, leggiamo nella Legge: 'Non farai bollire un capretto nel latte di sua madre'. Si potrebbe quasi pensare che si tratti di un provvedimento sentimentale, ma sembra trattarsi di non disprezzare il rapporto tra la madre e la sua prole.
Se devi far bollire il capretto nel latte, in ogni caso non farlo stare in quello di sua madre. E, ancora, "Se un nido d'uccello può trovarsi davanti a te in mezzo a un albero o per terra", se è necessario rimuoverlo, come potrebbe essere - qui non si tratta di mera lascivia - lascia che essere fatto il più gentilmente possibile; lascia andare la madre-uccello se devi prendere il nido e le uova. Tutto questo parla dell'amorevole cura e pensiero di Dio per le sue creature; e ho solo bisogno di ricordarvi ciò che nostro Signore dice della cura del nostro Padre Celeste per gli uccelli.
II. Gli animali rivendicano la gentilezza nelle nostre mani . Dovremmo essere molto particolari nel mostrare ogni possibile cura e gentilezza per gli animali e insegnare ai giovani, che spesso agiscono senza sapere il dolore che danno, a fare lo stesso. Così com'è, gli animali devono soffrire molto. Quello che possiamo fare ora è almeno non aggravare in alcun modo le sofferenze delle creature di Dio, ma lasciare che, per quanto possibile, godano indisturbate del loro piccolo giorno, il giorno che Dio ha dato loro per godersi il loro breve periodo di felicità.
Non dovremmo tollerare, ad esempio, forme crudeli di sport o metodi di preparazione del cibo; e neppure portare il piumaggio dell'uccello, come spesso fanno le donne, non riflettendo neppure una volta sulla morte inutile che è stata inflitta per procurarselo; né uccidere gli insetti che sono innocui e spesso benefici, come dobbiamo uccidere i parassiti che fanno male. Dovremmo anche opporci a qualsiasi inflizione evitabile di dolore agli animali per scopi scientifici. Non entro ora in questa questione, e tutto quello che dico è che dovremmo provarci perché abbiamo l'opportunità di vedere che questa pratica è salvaguardata in ogni modo.
III. Gli amici ei compagni dell'uomo . ‑ Vi sono animali che si possono chiamare amici e compagni dell'uomo: il cavallo e il cane. Ci sono ulteriori ragioni per trattarli con gentilezza, per la loro disponibilità a servire l'uomo, e per le loro ammirevoli qualità, e soprattutto nel caso del cane, la loro meravigliosa fedeltà. Queste ragioni, oltre alla loro impotenza, danno loro un'abbondante pretesa sulla pazienza e sull'affetto dell'uomo, pretesa alla quale dobbiamo stare attenti a rispondere.
Qualsiasi esercizio di amore da parte nostra non solo anticipa e accelera la venuta del regno d'amore di Cristo, ma ci rende più simili a Colui la cui natura e il cui nome è amore. L'amore deve essere mostrato non solo ai nostri simili, non solo ai nostri angelici guardiani, ma a quelle altre creature dalle quali la nostra vita dipende in gran parte, e che Dio ha messo tanto in nostro potere, e che stanno aspettando il giorno quando saranno liberati dalla schiavitù della corruzione nella libertà di Dio.
Rev. HA Cumberledge.
Illustrazione
"C'è la storia vera di un cane che si rifiutò di lasciare la tomba del suo padrone nel cimitero dei Grayfriars, a Edimburgo. Hanno fatto il possibile per allontanarlo, è rimasto lì per anni e poi è morto. Ora sul luogo è stata eretta una fontana di marmo, con un'iscrizione in bronzo che ne attesta la fedeltà».