Commento dal pulpito di James Nisbet
Romani 8:22,23
LA SACRA DEL DOLORE
'L'intera creazione... travaglia nel dolore.'
Si ritiene che il dolore sia arrivato con il peccato; e uscirà con il peccato. Questo, tuttavia, è da prendere con alcune riserve.
I. Il rapporto tra peccato e sofferenza è generale . ‑ Siamo dissuasi dal linguaggio di nostro Signore stesso dal tracciare i collegamenti tra particolari sofferenze e peccati individuali.
II. Il fatto che la morte pre-Adamita si sia rivelata, è rivelato anche decadimento pre-Adamita ; ed è difficile accettare questo fatto senza considerare che include la presenza del dolore fisico: quindi sembriamo costretti a ritenere, che il dolore era nel mondo prima del peccato; e di conseguenza che divenne una conseguenza naturale della partecipazione dell'uomo alla mortalità che era prima e intorno a lui, che doveva anche condividere il dolore fisicamente inseparabile dalla mortalità.
III. Dolore vicario . . Una divinità superficiale ha attaccato la dottrina della Croce, per il motivo che è un'esibizione di ingiustizia. Se lo è, allora tutta la vita terrena è un'esibizione più ampia di ingiustizia, poiché parte dal dolore vicario ed è sostenuta da esso. Dovunque ci volgiamo, incontriamo l'azione di questa grande legge del sacrificio. La Croce, invece di scontrarsi con l'ordine naturale, non è che il culmine della sofferenza vicaria di cui il mondo è pieno. Se dunque non possiamo vivere questa vita se non attraverso la perdita, il dolore, degli altri, è almeno in armonia con questo fatto che non possiamo raggiungere la prossima salvo con gli stessi mezzi.
IV. Tutto ciò che Gesù Cristo ha toccato o utilizzato, l'ha consacrato . — Ha consacrato la vita accettandola. Ha consacrato la morte morendo. Ha consacrato le lacrime versandole. Ha consacrato dei fardelli portandoli. E anche il dolore è stato consacrato, poiché Egli l'ha sentito, l'ha sentito nelle sue forme più estreme; e nessuno può pensare che il proprio non sia stato abbracciato all'interno della sua bussola.
I sofferenti della famiglia sofferente della terra hanno qualcosa di sacro in loro. Se non altro, hanno comunione con l'Uomo dei dolori attraverso la loro; il volto teso del bisogno, il volto tirato dall'angoscia fisica, il volto rugoso della cura, hanno una specie di aureola intorno a loro; e l'occhio di un angelo può vedere il nimbo anche se noi no.
—Vescovo A. Pearson.
Illustrazione
'Il dolore è un lavoratore, il piacere un ozioso, nell'universo di Dio. Come si è detto: “I piaceri di ogni generazione evaporano nell'aria; sono i loro dolori che accrescono lo slancio spirituale del mondo”. '