Commento dal pulpito di James Nisbet
Romani 8:25
PAZIENTE IN ATTESA
'Se speriamo che non vediamo, allora dobbiamo aspettare con pazienza.'
Viviamo in un tempo di transizione, con il quale intendiamo che la nostra è un'era di cambiamento. Questo è vero per l'umanità ovunque, perché il cambiamento è una legge della vita. Ma il cambiamento non è una prova di progresso o progresso. Per tempo di transizione intendiamo un passaggio definito, un passaggio dal vecchio a un nuovo ordine di cose. In un senso più alto noi cristiani, nelle questioni spirituali, siamo in uno stato di transizione; uno stato di cambiamento da un passato definito a un futuro non meno definito, e quindi la nostra vita è una lotta.
Una grande verità è apparsa nel mondo con l'avvento di Colui Che è la Verità di Dio, una verità ancora troppo grande perché le nostre piccole comprensioni possano rendersene conto. Ma è del periodo precedente di cui voglio parlare: il tempo in cui Cristo era atteso solo, quando alcuni sinceramente desiderosi "contro la speranza, credevano nella speranza". «Tutti questi morirono nella fede, non avendo ricevuto le promesse, ma avendole viste da lontano».
I. Cosa possiamo imparare da coloro che vissero prima che Cristo venisse nella carne? — Abbiamo visto chiaramente ciò che loro hanno visto, ma da lontano, e non aspettiamo che la piena manifestazione del Regno di Dio. Volesse Dio che fosse così, e che ai nostri giorni l'Avvento di Cristo fosse una realtà viva, operante. Ma sappiamo che non è così. Non parlo dei leggeri e degli incuranti, ma delle tante anime sincere assetate di una religione che non possono afferrare, alle prese con il dubbio e la disperazione, oppresse da cose che non possono capire.
'Perché Dio manda questa prova! Se è un Dio d'Amore, come può esistere il male e ucciderne migliaia? Perché Dio non si dichiara, che gli uomini non possono dubitare?' A queste domande non possono restituire alcuna risposta, e la difficoltà deve influenzare la vita per il male. Cosa dire a questi? Diremo loro che, poiché non hanno visto così chiaramente come abbiamo visto noi, la loro fede non è la nostra? Dio non voglia.
Credo che Cristo stia insegnando a questi sinceri a vedere se stesso. Ha toccato i loro occhi, ma ancora «vedono gli uomini come alberi che camminano»; devono aspettare ancora la mano del Salvatore. Ma è proprio quell'attesa che è così dura. 'Se speriamo che non vediamo, allora dobbiamo aspettare con pazienza.' Questo è, e deve essere, il principio guida di ogni religioso in attesa di Cristo. Se dobbiamo avanzare in santità e somiglianza con Cristo, deve essere guidato dal Suo Spirito, e dobbiamo aspettarlo con la stessa pazienza dei patriarchi che aspettarono il giorno in cui Egli si sarebbe rivelato.
II. E in questa attesa sono necessarie due cose :
( a ) Per tutto il tempo, se guardi indietro alla storia, scoprirai che i grandi uomini sono gli uomini che guardano , che si sono assolutamente rifiutati di credere che la perfezione e la verità non potessero essere raggiunte, o che l'avessero raggiunta. Queste anime superiori sono di solito lo zimbello degli uomini inferiori; sono persone che credono senza prove. Sì, e qui sta il segreto della loro grandezza. Sperano di non vedere; mentre il mondo di tutti i giorni, come un maiale soddisfatto, non ha un pensiero al di là di ciò che può toccare, gustare e maneggiare.
Eppure è una banalità dire che la primissima condizione di quel progresso di cui andiamo tanto fieri è il gettarsi in un futuro sconosciuto, la speranza contro la speranza; spesso credendo nella sfida all'evidenza presente, che ha creato l'uomo di scienza, il politico, lo scopritore, il santo di Dio.
( b ) Ma allora la seconda condizione di paziente attesa della venuta di Cristo sembra introdurre una distinzione tra il naturale e lo spirituale . Diciamo che pazienza significa, nella sfera spirituale, permettere a Dio di rivelarsi. Nella ricerca della scoperta scientifica o filosofica e della verità l'uomo non deve accontentarsi di stare fermo ad aspettare; deve strapparle il segreto della Natura. Eppure questo è vero solo in parte; perché è un canone della scoperta scientifica che dobbiamo mettere da parte le nostre nozioni preconcette.
Nel momento in cui si permette a questi di dominare i nostri ragionamenti, i nostri fatti diventano unilaterali, le nostre conclusioni non sono vere. Non è esattamente lo stesso nella sfera spirituale? Dimentichiamo il potere di un'idea dominante di distorcere i fatti, di accecare gli occhi. Cristo venne, ei farisei, dotti nella legge e nei profeti, lo misero a morte; Simeone, che aspettava la salvezza d'Israele, ebbe la grazia di dire: "Signore, lascia ora che il tuo servo vada in pace".
Il rimedio è riposare e aspettare, prendere Dio in parola finché non riveli l'armonia nascosta delle sue opere misteriose. Se riesci a trovare una ragione o meno per cose come la malattia e la prova: "Riposa nel Signore e aspetta pazientemente" finché Cristo non si avvicini a te. È una mezza fede che confida in Dio per il fine, ma non può lasciare a Lui i mezzi. Infatti, se è vero che Cristo è venuto, la sua venuta all'anima è una cosa continua.
—Rev. Canon Aubrey L. Moore.