Commento dal pulpito di James Nisbet
Rut 3:11
UN NOBILE CONGIUNO
'Ti farò tutto ciò che richiederai.'
Era usanza orientale che il contadino rimanesse tutta la notte sull'aia, in parte per proteggere i suoi beni, e in parte per sfruttare al meglio la brezza serale allo scopo di ventilare.
I. Boaz, industrioso e prudente com'era, dormiva tra i suoi stessi operai. —Questo è il momento scelto da Naomi in cui Ruth dovrebbe reclamare la sua protezione. La giornata intensa, quando gli operai lavoravano e l'attenzione del padrone era richiesta in una parte e poi in un'altra del campo, non offriva l'occasione adatta; ma nella notte tranquilla può avere l'opportunità di avanzare la pretesa.
Rut si reca dunque dove giace Boaz, con la testa appoggiata su un mucchio di grano e la sua lunga veste raccolta ai suoi piedi, e sollevando il lembo dell'ampia veste, si sdraia ai suoi piedi. Un uomo che dorme all'aperto apposta per sorvegliare il suo grano e proteggerlo dai ladri si renderebbe presto vagamente consapevole che qualcuno era vicino. Boaz si gira; c'è qualcuno lì; allunga la mano; c'è qualcuno; e seriamente chiede: 'Chi c'è?' 'Io, Ruth ', è la risposta, 'vengo a cercare il tuo aiuto, perché tu sei uno che ha il diritto di riscattare', i.
e. la terra; ma Boaz sa che il dovere si estendeva al matrimonio così come all'acquisto della terra. C'era qualche dolore segreto nella vita di Boaz? Aveva incontrato un'amara esperienza della femminilità? Non c'è il suono di un antico dolore nelle sue parole? ( Rut 3:10 .) Ha trovato la donna egoista e frivola? o è uno di quegli uomini che, sebbene ricco, ha un'opinione così bassa di sé da pensare che nessuna giovane donna si preoccuperà di legare la sua sorte alla sua? e perché dovrebbero, quando ci sono uomini giovani e affettuosi intorno a loro? Qualcosa del genere sembra suggerire il modo lieto con cui accolse l'affermazione di Rut. Sentiva che c'era un sacrificio da parte sua e apprezzava la gentilezza gentile e l'obbedienza leale che Ruth aveva mostrato.
Di conseguenza, mentre Rut, carica di grano, fa marcia indietro da Naomi, Boaz si sta dirigendo verso la città per mettere in atto la legge.
II. E così Boaz divenne un rifugio e una protezione per Rut. ‑ La dignità e la forza, la gentilezza e l'autocontrollo del suo carattere lo hanno reso uno che è diventato davvero un rifugio per l'esule solitario da Moab. Il suo nome significava forza; e come la colonna (chiamata anche Boaz) che stava all'ingresso del tempio, era una torre di forza per il cuore della bella Moabita che aveva fatto sua moglie.
La stessa colonna del Tempio deve aver dato voce ad alcuni ricordi che sono rimasti nelle menti degli israeliti di quel Boaz magnanimo, dall'animo gentile e coraggioso, che non era stato semplicemente potente ai suoi tempi, ma che era proprio quello da cui era scaturito una razza di eroi e di re. Il segreto della sua forza stava nella sua fede. Per lui il pensiero di Dio non era una mera cosa formale. Dio, per lui, era un protettore, il rifugio, il custode della vita umana; sotto le Sue ali tutti gli esseri umani erano al sicuro. Accoglie Rut in quel rifugio che conosceva e che aveva provato: il rifugio del Dio d'Israele, sotto le cui ali era giunta a confidare.
È questa grande fiducia e fede che dà forza agli uomini. È questo che calma le emozioni del cuore e addolcisce le asperità del carattere. Perché la fede nella sua stessa natura rafforza e lenisce, e l'uomo che la possiede può non solo affrontare i pericoli del mondo con coraggio, ma anche le piccole ansie della vita con calma. Le circostanze possono fare molto per addolcire i modi, e l'agiatezza e la ricchezza, forse, danno placidità di disposizione e favoriscono la calma di comportamento: ma solo la fede può dare quella fiducia del cuore che rimane calmo tra le onde di questo mondo molesto.
—Vescovo Boyd Carpenter.
Illustrazioni
(1) 'Non c'era tale indelicatezza nell'approccio di Rut a Boaz come sembrerebbe se giudicato dalle nostre abitudini occidentali. In Oriente gli uomini e le donne dormono con gli abiti che indossano di giorno, e i servi dormono spesso nella stessa camera o tenda con il loro padrone. Inoltre, agli occhi della legge ebraica, Rut poteva considerarsi vincolata da vincoli matrimoniali a Boaz, il quale, come presunto parente più prossimo del suo defunto marito, era tenuto a prenderla in moglie».
(2) 'Poche vite sono state governate più nelle piccole cose dal semplice senso del giusto di quelle di Rut e Boaz. "È giusto? Allora va fatto». Questa è la parola del dovere; e la fede arriva con un'altra parola: allora deve essere anche la cosa migliore . Non è giusto lasciare Naomi per andare da sola a Betlemme; perciò Ruth va. Non è giusto che si viva mendicando; perciò Rut lavora per vivere. “Potrei spigolare, ma è giusto? Quindi, per sicurezza, chiede il permesso all'ufficiale giudiziario. È giusto rivendicare la protezione di Boaz? Allora lei lo reclamerà.'
(3) 'Il terzo capitolo che possiamo intitolare, "Riposo", e la parola si trova sia nel primo che nell'ultimo versetto del capitolo. Il modo in cui si realizza il fidanzamento di Ruth e Boaz non deve essere giudicato dalle idee occidentali di decoro. C'era senza dubbio purezza e delicatezza in ogni particolare. Quando un seguace di Gesù giace ai piedi del nostro Beato Congiunto, Cristo, ascoltando ciò che Egli dirà, si troverà sicuramente il vero riposo del cuore.'