Salmi 141:2

INCENSO E OFFERTA

'La mia preghiera sia presentata davanti a te come incenso; e l'innalzamento delle mie mani come sacrificio della sera».

Salmi 141:2

I. Questo salmo è per la mattina. — Come sale l'incenso, così dovrebbe sorgere la preghiera. È dolce per Dio. È sulla terra ciò che è l'intercessione di Cristo davanti al trono. Gli antichi santi stavano a pregare e alzarono le mani. Non c'è niente di più di cui abbiamo bisogno mentre entriamo nella giornata che Dio metta una sentinella davanti alla nostra bocca per custodire la porta delle nostre labbra. Ciò di cui parliamo determina in larga misura ciò che siamo.

San Giacomo dice che la lingua è il timone di tutto il corpo, e questo è vero. Se reprimi le parole scortesi, smetterai di pensare pensieri scortesi. Ciò che pronunci tende a diventare un'abitudine della vita interiore. Gli empi dicono che le nostre labbra sono le nostre; il figlio di Dio desidera che ogni parola in bocca sia sotto il controllo di Dio. È bene coltivare l'abitudine al silenzio: le persone che parlano sempre sono come cisterne con un rubinetto che perde. Oltre alla custodia delle labbra, dobbiamo rivendicare la preoccupazione del cuore con l'amore, la fede e la speranza, affinché non ci sia spazio per le cose cattive.

II. Ma più di questo, l'alzare le mani è come il sacrificio della sera. —Ogni sera, nel Tempio, si offriva un pasto a Dio per mano alzata del sacerdote. Era come se Dio si nutrisse dei doni e dell'adorazione del suo popolo. In un senso nettamente superiore, questo vale anche per noi. Portiamo a Dio, alla fine della giornata, il misero servizio che ci è stato permesso di svolgere, i piccoli atti di gentilezza, le premure, il mite sopportare il male per Lui, e Dio li accetta in Cristo.

Lo banchettano. Sono come cibo per l'amore fiammeggiante del Suo cuore. Non pensiamo tanto a ciò che queste cose possono procurarci, quanto alla loro preziosità per Dio, che ci accoglie 'nell'Amato'.

Illustrazione

«Il salmista desiderava che la sua preghiera fosse assunta, per così dire incorporata, stabilita con il rito ordinato della sua Chiesa. Da questo punto di vista è un poeta della Chiesa, come Ken o Keble».