Salmi 149:1
1 Alleluia. Cantate all'Eterno un nuovo cantico, cantate la sua lode nell'assemblea dei fedeli.
UN INNO DI SALVEZZA
'Lodate il Signore.'
Questo salmo inizia con le due famose formule: "Alleluia" e "Cantate al Signore un canto nuovo". Si designa come destinato ad essere cantato nella "congregazione dei santi". Vale a dire, appartiene al cerchio interno; è un record di esperienza; è un canto di salvezza. E in modo molto eloquente dice cos'è la salvezza.
I. La salvezza è creazione ( Salmi 149:2 ).—'Si rallegri Israele in Colui che lo ha creato; gioiscano i figli di Sion nel loro Re», così comincia il cantore ispirato. Chiama Geova 'Colui che ha fatto Israele'. Questo 'fare' non si riferisce alla creazione originale, che Israele condivideva con tutte le altre creature di Dio: si riferisce alla speciale scelta divina per cui Israele fu separato dal resto delle nazioni e fece il popolo peculiare di Geova. Come dunque la razza prescelta aveva un'origine divina, così ebbe una peculiare storia provvidenziale: Dio divenne il suo "Re" in un senso speciale.
Tutto questo ha la sua controparte nell'esperienza del popolo di Dio in ogni epoca. Sono in un senso speciale la creazione di Dio: "Se uno è in Cristo, è una nuova creatura". Non solo dobbiamo ringraziare Dio come il resto del mondo per il dono della vita naturale, ma dobbiamo ringraziarlo per il dono superiore della vita spirituale. E come ha iniziato questa vita peculiare con un atto creativo originale, così la continua con una speciale provvidenza. 'Tutte le cose cooperano per il bene di coloro che amano Dio.'
II. La salvezza è bellezza ( Salmi 149:4 ). — Le parole rese in modo squisito in Salmi 149:4 , 'Egli abbellirà i mansueti con la salvezza', possono, forse, essere più letteralmente, 'Egli abbellirà gli oppressi con la vittoria'. Descrivono un cambiamento nelle fortune del popolo eletto dovuto alla gentilezza amorevole di Dio.
Erano stati oppressi nell'esilio, e nella loro condizione non c'era né forma né bellezza. Ma la Restaurazione ha ribaltato tutto: ha dato "bellezza per cenere". Israele divenne eminente e dignitoso tra le nazioni; tale fu il risultato della proposizione del braccio di Dio in loro favore.
Applichiamo queste parole a noi stessi. 'I mansueti': tali sono coloro che Dio salva. È quando siamo stati umiliati da un senso di peccato e indegnità che la salvezza si avvicina. Eppure la salvezza non è semplice liberazione dal peccato e dalle sue conseguenze. No, è bellezza, bellezza di carattere. Questo è ciò a cui Dio mira sempre; e questo è il tipo di religione da cui Egli è onorato. Tuttavia, osserva, è "salvezza"; la bellezza della santità non è un mero sviluppo del carattere naturale.
III. La salvezza è una gioia nascosta ( Salmi 149:5 ). — Ciò si esprime dicendo che i santi devono 'cantare ad alta voce sui loro letti'. La Scrittura attribuisce molta importanza al modo in cui le menti degli uomini sono occupate nelle veglie della notte. I salmi abbondano di riferimenti a ciò che le persone stanno facendo mentre sono sveglie.
È una parte del giorno in cui l'uomo è sequestrato dai suoi simili; l'influenza della società viene rimossa e ritorna alla sua forma nativa. Scopri a cosa sta pensando un uomo mentre giace sveglio, e scopri cosa è veramente, se santo o peccatore. Allora il peccatore si fa rotolare il suo peccato preferito come un dolce boccone sotto la lingua, e allora il santo pensa al suo Dio. Mai un santo è più diverso da un peccatore che sul suo letto.
Questo si vede soprattutto quando il letto di riposo diventa un letto di malattia. Cosa può fare in queste circostanze il peccatore? Può solo lamentarsi e maledire le sue stelle; ma il santo è reso un uomo migliore dalla sua afflizione, come l'oro è purificato nel fuoco.
IV. La salvezza è una testimonianza aperta ( Salmi 149:6 ).—Dalla gioia quieta e silenziosa del santo sul suo letto, il salmo si volge improvvisamente per descrivere l'opera attiva dei santi nel promuovere il Regno di Dio. Il finale assetato di sangue di un tale salmo ha suscitato stupore, e si citano esempi di fanatici religiosi che si sono serviti di queste parole per incitare a guerre di persecuzione; ma non c'è davvero nessuna difficoltà. Ci sono stati momenti nella storia del mondo in cui combattere con le spade letterali è stato il modo migliore per promuovere il regno della giustizia; e ci saranno di nuovo questi tempi.
Illustrazione
'Noi leggiamo questi versi, senza dubbio, incorporandoli con il pensiero cristiano da ciò che Delitzsch chiama "una trasmutazione spirituale". Solo questo era destinato alla fede e non inventato dalla raffinatezza moderna. Probabilmente 1 Corinzi 6:2 , è la "trasmutazione spirituale" di Salmi 149:9 .'