Salmi 49:18
18 Benché tu, mentre vivi, ti reputi felice, e la gente ti lodi per i godimenti che ti procuri,
SUCCESSO
"Perché mentre viveva, si considerava un uomo felice: e finché farai bene a te stesso, gli uomini parleranno bene di te."
Salmi 49:18 (versione libro di preghiere)
'Niente riesce come il successo' è un proverbio inventato da un famoso uomo di mondo, e della sua verità dal punto di vista del mondo non si può negare.
I. L'incertezza del successo. ‑ Nel nostro testo abbiamo prima il fatto, e poi il motivo di quel successo che è della terra terrena. Il suo motivo è l'egoismo, il far bene a se stessi, la cura dei propri interessi e farne la considerazione suprema. D'altra parte la sua natura è di accontentarsi delle presenti condizioni temporali, di non preoccuparsi di una vita superiore a quella del tempo e dei sensi.
La caratteristica più sorprendente di questo quarantanovesimo salmo è la ferma convinzione dell'autore che in uno stato futuro la scala della fortuna sarà aggiustata. In nessun altro luogo troviamo uno scrittore ebreo che permetta con soddisfazione la questione finale dell'adeguamento delle cose di questo mondo alla vita oltre la tomba. Ciò che troviamo affermato qui in modo così forte è l'irrealtà del successo che non si ottiene sui principi eterni della giustizia.
Quanto è fedele alla vita e all'esperienza quell'espressione "Si considerava un uomo felice"! Come fa emergere la situazione del godimento appagato, che si assume al posto della cosa genuina; l'ostentazione dell'interesse per pura apparenza; i sentimenti ipocriti pronunciati affinché il mondo possa esclamare: "Che uomo nobile è qui!" Eppure c'è sempre l'ossessionante, onnipresente consapevolezza di un fallimento segreto, la consapevolezza che niente è esattamente come sembra.
E non c'è un altro elemento nel successo, come lo conta il mondo, che, anche quando il successo è stato vinto in modo equo e onesto, arriva molto lontano per scontare il suo valore? Si vede che tanto è dovuto non al merito reale, ma alla disposizione casuale delle circostanze: la fortuna di un esame che capita una volta nella vita, la fortuna di domande particolari poste, che ti collocano, per caso, nell'elenco delle classi appena sopra un uomo molto migliore di te, e perde il premio che è la creazione della tua carriera. L'uomo ragionevole di discriminazione sa e riconosce tutto questo e valuta il suo successo nel suo vero valore.
II. Il valore intrinseco del successo. ‑ Possiamo solo dire, allora, che il fallimento e il successo in questo mondo sono troppo spesso cose incerte e capricciose. La domanda più importante per ciascuno è quella che riguarda il valore intrinseco del successo nella vita. "Mentre viveva, si considerava un uomo felice." La conclusione è, suppongo, che quando è morto ha scoperto il suo errore. La risposta che segue è piena di ironia: "finché farai bene a te stesso, gli uomini parleranno bene di te"; ovviamente lo faranno.
Tutto ciò che interessa al mondo è che tu debba mantenere le apparenze. E lo stesso mondo millantatore non tarda ad estendere il suo apprezzamento al successo ottenuto con i propri metodi anche nella stessa presenza di Cristo. C'è il partigiano religioso che prega per tutti tranne che per se stesso, ea cui nessuna coscienza è sacra se non la sua. Il mondo lo premia con i suoi voti.
III. Il lato giusto del successo. —Tuttavia, c'è un lato giusto e salutare nell'adorazione del successo nel mondo, perché sicuramente non siamo stati mandati qui in tribunale. C'è una svalutazione del successo che non è altro che affettazione irragionevole. Si vanta del cosiddetto fallimento della Croce, dimenticando che il ministero di nostro Signore sulla terra non terminò con la Croce ma con la Risurrezione e l'Ascensione.
Cristo non parla mai di fallimento, ma attende la restaurazione di tutte le cose. Ciò che il cristiano dovrebbe deprecare non è il successo, ma la finzione, il falso successo: il successo che non dura, ciò che è della terra, terreno.
—Arcidiacono Bevan.
Illustrazione
'Non esiste verità più significativa, forse, per mostrare la lieve corrispondenza tra successo e merito, del fatto che lo stesso uomo, mediante l'esercizio degli stessi poteri, può una volta avere successo e un'altra fallire. Edmund Kean, che agiva nelle stalle per i domestici della fattoria e guadagnava pane per sua moglie e i suoi figli, era un genio altrettanto grande di quando fu incoronato a Drury Lane. Quando George Stephenson morì tra gli applausi e la gratitudine della gente, era lo stesso uomo, mantenendo gli stessi principi, di quando era disprezzato da tutti».