Salmi 58:1-11

FEDE NELLA GIUSTIZIA

I. Il trono dell'iniquità ( Salmi 58:1 ).

II. Il trono di Dio ( Salmi 58:6 ).

III. Lo spettacolo della giustizia ( Salmi 58:10 ).

Illustrazioni

(1) 'Non solo il Salmista, ispirato dalla visione del trono eterno, prevede la conclusione, ma la supplica ardentemente; e lo fa per due motivi: affinché i giusti possano ottenere la ricompensa della loro giustizia, e affinché tutti gli uomini possano vedere che c'è un Dio che giudica sulla terra. Il trionfo dell'ingiustizia non può che essere temporaneo. Verrà un giorno in cui tutti i giudizi ingiusti sia dei tribunali corrotti che della società ingiusta saranno capovolti.

Ma la giustizia non indugia del tutto fino al giorno del giudizio. Anche ora Dio afferma se stesso e rivendica i suoi; e, quando lo fa, gli istinti di ogni cuore onesto devono sollevarsi per accoglierlo.'

(2) 'Questo salmo è contro i governanti malvagi. La parola tradotta congregazione (1) significa anche “potenti” o “governanti”. È stato suggerito che sia stato scritto a causa di Abner e del resto dei principi di Saul, che giudicarono Davide un ribelle e un fuorilegge, e spinsero Saul a perseguitarlo. È il quarto dei Salmi d'Oro. Per soprascrizione, vedi anche 57. La parola Michtam significa iscrizione , e alcuni hanno ipotizzato che i sei salmi così descritti, e che furono scritti durante i giorni in cui Davide era fuggitivo, fossero incisi sui lati delle caverne in cui si rifugiò .'

(SECONDO SCHEMA)

IMPOSTATO A ESSERE GIUSTO

'Dici davvero giustizia, o congregazione?'

Salmi 58:1

Nella versione del libro di preghiere si trova questo testo: 'Le vostre menti sono rivolte alla rettitudine, o voi congregazione?' Questo include l'altro e va più in profondità. Non parleremo di ciò su cui la nostra mente non è prima impostata.

I. Prendi queste parole nel loro significato ampio e generale, e cosa significano? —Sei sul serio? Sei seriamente interessato alle tue preoccupazioni spirituali? I tuoi affetti sono 'riposti sulle cose di lassù, non sulle cose della terra'? Hai concentrato le tue menti sulla religione come su un punto focale?

II. Ma le parole hanno evidentemente un ulteriore carattere distintivo. — La parola 'giusto' nella Bibbia, almeno, nell'applicazione di essa nel Nuovo Testamento, si riferisce generalmente a quella giustizia perfetta che Gesù ha creato e acquistato per il Suo popolo. L'indagine quindi nella sua vera forza corre così: le vostre menti sono decise a trovare perdono e giustificazione attraverso quel Salvatore che ha versato il suo stesso sangue per noi, affinché noi, poveri, banditi, ma non espulsi, potessimo tornare e trovare una casa? nell'amore del nostro Padre celeste?

III. Colui che è, o desidera essere, giusto nella giustizia del suo Salvatore è sempre l'uomo che è anche il più giusto nell'adempimento di tutti i doveri di questa vita presente. —La domanda dunque prende un altro facile e necessario transito: proprio in questo luogo, in questo preciso momento, sei onesto, onesto con Dio e con la tua stessa anima nel lavoro in cui sei impegnato? Hai ricevuto l'amministrazione di molti talenti; dov'è il capitale, e dov'è pronto l'interesse per essere restituito al proprietario quando verrà? 'Le vostre menti sono rivolte alla rettitudine, o voi congregazione?'

—Rev. James Vaughan.

Illustrazione

'Nei versi iniziali abbiamo l'immagine di un periodo malvagio. L'iniquità troneggia negli alti luoghi; soprattutto la sede del giudizio è corrotta. Forse le parole di apertura dovrebbero essere come sono date a margine della versione riveduta, "È la giustizia che dovresti dire muto?" Il Salmista accusa gli amministratori di giustizia di corruzione. Nel secondo versetto li descrive come pesare la violenza sulla bilancia in cui dovrebbe essere pesata la giustizia.

Cioè, osservavano tutte le forme solenni di giustizia, ma non avevano riguardo per gli interessi di coloro che non potevano pagare per i loro verdetti. In Oriente questo è sempre stato, ed è tuttora, uno dei tratti salienti di un'epoca malvagia. La giustizia non può essere procurata; l'uomo benestante è molestato dai suoi vicini malvagi e non ha riparazione.'