Salmi 6

UN SALMISTA INTOLLERANTE

'Si vergognino e si irritino tutti i miei nemici: tornino e si vergognino all'improvviso.'

Salmi 6:10

I. Considera quei passaggi della Bibbia che sono costantemente contestati come i più incompatibili con la tolleranza, intendo le cosiddette parti imprecatorie dei Salmi. (1) Non vedo ragioni per considerare questi salmi come l'espressione del desiderio di vendetta personale di Davide. Non è verosimile che tenga accumulata nell'anima la malizia, e se ne liberi nei momenti in cui si teneva in comunione con il suo Dio, maledicendo così come vedeva per fede la città della pace eterna.

(2) Quando, sotto l'antico patto, la prosperità terrena era la parte dei malvagi, e l'avversità terrena dei pii, l'intero governo morale di Dio sembrava essere velato dalle nuvole. Il fatto stesso che l'immortalità non gli fosse stata chiaramente scoperta indusse il pio israelita a desiderare più appassionatamente il rapido risplendere della potenza e della giustizia di Dio. (3) Dobbiamo interpretare ogni libro con la mente dell'autore.

Se è così, dobbiamo applicarlo alla Bibbia e ai Salmi. Il loro vero Autore è lo Spirito Santo. È notevole che nel primo capitolo degli Atti la più forte di queste imprecazioni sia applicata come profezia al traditore di nostro Signore.

II. Notate due passi del Nuovo Testamento che ci danno il tipo stesso della tolleranza e dell'intolleranza del Vangelo. —Per la sua tolleranza, leggi Luca 9:40 , ecc. I due incidenti inculcano tolleranza, ecclesiastica e civile, sul lato spirituale e su quello materiale. Per la sua intolleranza, vedi 2 Giovanni 1:10 : 'Se qualcuno viene a te e non porta questa dottrina, non riceverlo in casa tua, né dirgli che Dio si affretti.

' Questo non può avere altro significato se non che 'la dama eletta ei suoi figli' non dovrebbero mostrare gentile ospitalità agli oppositori dell'Incarnazione. (1) San Giovanni, vivendo quando e dove lo fece, si rese conto, come possiamo a malapena fare, che 'il mondo giace interamente nella malvagità'. (2) Egli vide, come noi no, che la sua migliore speranza risiedeva nell'Incarnazione, e quindi l'uomo che andava in giro portando gli uomini a negare questo era il nemico del genere umano. (3) L'onore di Gesù era caro ai suoi apostoli. Nella stima di colui che scrisse: "La Parola era Dio", negare che Gesù fosse il Dio-Uomo significava mettere in dubbio la Sua legittimità e contestare la Sua verità.

III. Permettetemi di raccomandarvi lo spirito di tolleranza. —(1) A tutti coloro che la nostra Chiesa tollera. (2) Verso coloro che sono senza.

Arcivescovo Alessandro.

Illustrazione

'Questo salmo potrebbe avere una storia a sé. È il primo dei sette salmi penitenziali. È un lamento di dolore e di dolore che finisce con la speranza. Una delle cose più strane anche se non più felici nei suoi registri è che fu, insieme ai Salmi 42, la scelta di Caterina de' Medici, la Jezebel della monarchia francese. Era irreligiosa ma superstiziosa, dissoluta e divorata dall'ambizione; e sembrava che il fatto che non avesse figli la privasse del controllo che sperava di ottenere nei consigli della monarchia.

Ha preso il salmo come un'espressione del suo dolore e del suo senso di perdita. Divenne madre di Francesco II. e Carlo IX, del quale ella corruppe il carattere servendosi dei suoi vizi, e che spinse all'eccidio di S. Bartolomeo. “Il suo desiderio era realizzato”, dice uno storico francese, “per la miseria della Francia; e quella famiglia, che allora si compiaceva dei Salmi, fece morire migliaia di Riformati per averli cantati». '