Salmi 60:12
12 Con Dio noi faremo prodezze, ed egli schiaccerà i nostri nemici.
'DIO È IL NOSTRO RIFUGIO E LA NOSTRA FORZA'
'Attraverso Dio faremo valorosamente.'
Questo è un salmo nazionale da insegnare al popolo ( Deuteronomio 31:19 ). Come 44 fu cantato dai figli di Cora quando gli edomiti approfittarono dell'assenza di Davide per invadere il paese, così questo salmo fu composto dopo che la vittoria era stata assicurata. Shushaneduth significa il giglio della testimonianza e può riferirsi al nome della melodia su cui è stato impostato questo salmo.
Aram è siri: i siri che abitavano tra le due inondazioni, l'Eufrate e il Tigri, erano diventati confederati con i siri di Zoba ( 2 Samuele 10:6 ; 2 Samuele 10:8 ; 2 Samuele 10:16 ; 2 Samuele 10:19 ) . Per l'intera storia, vedi 2 Samuele 8.
I. La prima strofa racconta il disastro. —Spogliato e distrutto, la terra tremante e lacerata, la gente che impara dure lezioni e vacilla nella debolezza degli ubriachi. Si dice che la misura a cui è stato posto a margine significhi 'Giglio della Testimonianza', mentre l'oggetto è descritto nell'iscrizione, 'Michtam di David per insegnare'. È bene alzare lo specchio, per accertare cosa e dove siamo. Il tempo dedicato alla diagnosi della malattia è lungi dall'essere perso. Impariamo ciò che siamo, che magnifichiamo la grazia che ci ha sollevati dal nostro basso stato e ci ha fatti sedere con i principi.
II. Ma attraverso tutto ciò Dio brama il Suo diletto, e aspetta di salvare con la Sua destra .
III. Non appena la preghiera è pronunciata, la risposta è a portata di mano. —Dio parla nella sua santità.
Dio è qui descritto come il Santo, separato da tutti gli esseri creati e finiti, e quindi al di sopra di ogni inganno e vacillamento. Aveva promesso di dare al Suo popolo la terra che aveva promesso ai loro antenati, e Davide si rallegra nell'assicurazione che così deve essere. Già rivendica integralmente la sua eredità, e sebbene non fosse effettivamente in suo possesso, esulta nella certezza che è già sua.
La recente invasione degli Edomiti aveva aperto gli occhi del popolo eletto, e soprattutto del loro re, sull'alto valore di quelle antiche promesse che avevano garantito loro il possesso e il godimento di tutta la terra: e il salmo procede a nominare diversi luoghi, oggetti e tribù particolari, che realmente descrivono e coprono la loro eredità in tutta la sua estensione. Sichem sta per occidentale e Succot per i lati orientali del Giordano.
Illustrazione
"La composizione del salmo è stata collocata correttamente nel tempo prima della battaglia nella valle del sale piuttosto che dopo, perché è necessario supporre che gli edomiti fossero caduti sulla terra, devastandola da sud quando Davide aveva marciato contro i suoi potenti nemici nel nord e li respinse vittoriosamente, ma mandò il suo generale Ioab contro gli Edomiti. A questa desolazione della terra si riferisce il lamento che inizia il salmo ( 2 Samuele 8:1 ).
C'è poi un riferimento all'incitamento divino ( 2 Samuele 8:4 ) che introduce la preghiera per l'aiuto divino ( 2 Samuele 8:5 ), che passa nell'appropriazione di un oracolo divino che promette vittoria ( 2 Samuele 8:6 ).
Su questo si basa la rinnovata petizione, intensificata dalla sua incoerenza con la situazione presente ( 2 Samuele 8:9 ) nella pressante supplica per l' assistenza divina ( 2 Samuele 8:11 ).'