Commento dal pulpito di James Nisbet
Salmi 77:4
IL SALMO DELLA NOTTE INSONNO
"Tu tieni i miei occhi svegli."
I. Il poeta era in difficoltà, in quale occasione non si può ora sapere, né possiamo dire chi ha scritto la poesia, o in che periodo è stata scritta . Non ci sono tracce della paternità di David. Ma evidentemente è molto antico. Non c'è alcuna allusione al culto del Tempio. L'unico riferimento storico è all'Esodo. L'appellativo dei figli d'Israele, come figli di Giacobbe e di Giuseppe, indica piuttosto che fu scritto prima della divisione in due nazioni. Se fosse stato di un periodo tardo Giuda piuttosto che Giuseppe sarebbe stato il termine usato. La parola Jeduthun non ha luce per noi.
Tutto ciò rende il salmo davvero più utile. Il problema era di natura personale, quindi l'applicazione del poema è mondiale, adatta a tutti in simili ansia. Non era una calamità nazionale, come la cattività. Era "il mio guaio", il dolore stesso del salmista. L'aiuto che cercava non era per la nazione, ma per se stesso. L'oscurità era quella di una notte nuvolosa, quando non si vedono le stelle, perché, qualunque fosse la prova, veniva con essa un dubbio sulla misericordia divina e una messa in discussione della promessa divina.
Qui c'era il dolore, perché il dolore dell'anima è l'anima del dolore. Si ritirò per riposare, ma l'oscurità non portò sollievo; anzi, nella quieta solitudine della camera da letto il disturbo sembrava aumentare. "Tu tieni le mie palpebre", dice a Dio. Il sonno non è venuto. Il poema presenta una vivida delineazione dello smarrimento mentale di un'antica notte.
II. Pensò "ai tempi antichi" o, come nell'originale, "al mattino". —Una nota Midrash dice 'di Abramo', che visse al mattino della fede. Ha ricordato i tempi antichi. Ricordò un'occasione in cui nell'oscurità ebbe un tale senso del favore divino, che cantò di gioia nella stagione notturna. Alla fine prese la decisione di distogliere lo sguardo da sé verso un Dio immutabile.
"Questa ansia", disse, "è la mia infermità, ma penserò alla potenza dell'Altissimo." Si voltava e non guardava più la propria ombra, ma il sole splendente. Presto la visione cambia. Sulla tela della notte appare vivida una scena di tempi antichi. Altre cose erano escluse, e questo nasceva nella sua immaginazione.
Era l'ora della liberazione di Israele dall'Egitto. Non possiamo dire fino a che punto la visione del salmista fosse fedele ai fatti, aggiunge molto al racconto dell'Esodo. Era molto reale per lui e rappresenta una scena più piena di timore reverenziale della sua stessa tribolazione allora presente. Quei lampi erano le frecce dell'Onnipotente. Stava marciando misteriosamente attraverso il mare. Poi arriva un contrasto sublime. Proprio al centro, calmo sotto la nube illuminata, andava avanti il popolo eletto, condotto sicuro per tutto da guide preposte, come un gregge pacifico condotto dai suoi pastori al fresco pascolo.
Con questa grandiosa acquaforte si chiude il salmo. Cos'altro occorre davvero? La morale è così ovvia che non ha bisogno di essere affermata. Quella vecchia storia dimora nella Chiesa come un'immagine-lezione delle vie misteriose ma sicure di Dio, e mostra un percorso sicuro attraverso il tempestoso mare oscuro di ogni periodo di ansioso dolore.
Illustrazione
«È bene pregare affinché possiamo sfruttare al meglio le ore di veglia, affinché non siano più sprecate che se fossimo alzati e vestiti. Sono le sue ore, perché «anche la notte è tua». Non costerà più sforzo mentale (né tanto) chiederGli che siano ore sante, piene della Sua presenza rasserenante, che lasciar correre la mente sulle mille “altre cose” che sembrano trovare ingresso ancora più affollato durante il notte.
Con pensieri di Cristo e cose divine
Riempi questo mio stupido cuore.
È un'opportunità per dimostrare che la vera potenza dello Spirito Santo è maggiore di quella del Tentatore. Ed Egli lo eserciterà immancabilmente, quando è cercato per amore di Cristo.'