Commento dal pulpito di James Nisbet
Salmi 8:4
DIO CONSAPEVOLE DELL'UOMO
'Che cos'è l'uomo, che tu ti ricordi di lui? e il figlio dell'uomo, che tu lo visiti?'
I. Il pensiero che sta dietro a questo testo è di un'intensità molto più profonda ora di quando fu proferito per la prima volta dal salmista sbalordito. ‑ L'autore di questo ottavo salmo avrebbe potuto avere solo una vaga concezione della scala della creazione rispetto a quella a cui stiamo ora arrivando. Che cos'è l'uomo in presenza di una travolgente esibizione di potere creativo?
II. Ma c'è un'altra considerazione che aiuta a imprimere il pensiero della nostra insignificanza. ‑ Non possiamo che speculare sui fini ai quali questa creazione infinitamente vasta può servire; e poi di che conto appaiono le pretese umane? Che ne è degli interessi dell'uomo, della sua creazione, della sua redenzione, se questi innumerevoli mondi sono popolati da esseri che attendono, come lui, Dio? Eppure, strano a dirsi, i nostri stessi dubbi e perplessità possono servire essi stessi a rassicurarci; perché la capacità di riflettere sulla nostra posizione e di speculare sul nostro destino non è forse una testimonianza della nostra grandezza? È stato veramente detto che le stesse scoperte dell'astronomia, che ci svelano la vastità della creazione materiale, rivelano allo stesso tempo la maestà dell'uomo.
III. Qual è, allora, il giusto effetto sui nostri cuori di questa scoperta dell'opera illimitata di Dio, della Sua incommensurabile condiscendenza? —È per eliminare la nostra paura; è per dirci che non c'è nulla di incredibile o assurdo nel pensiero che Egli ci visiti e spenda anche su di noi tutte le ricchezze della sua cura e del suo amore. I cieli dichiarano la sua gloria e la proclamano infinita. Perché il Vangelo non può essere una simile dichiarazione del suo più alto attributo, una testimonianza resa all'universo che anche la sua misericordia è infinita?
IV. Se un uomo è un essere così prezioso, così unico nella sua origine e nel suo destino, se Dio gli ha donato quel tipo di amore come Cristo ci ordina di credere, allora che appello gli viene rivolto perché sia all'altezza della sua indicibile dignità! «È lo sforzo più alto della sua cultura», dice san Bernardo, «quando un uomo si rende conto che Dio ha posto il suo affetto sulla creatura che ha fatto». Quindi, invece di essere depressi dalla nostra insignificanza, se ricordiamo che la nostra natura spirituale è affine a quella di Dio, resa solo di poco inferiore alla Sua, allora siamo stimolati a coltivare la virilità di cui siamo stati dotati, ad agonizzare , se necessario sii, finché diventiamo perfetti, come Egli è perfetto.
Illustrazione
'Questi versi sono stati spesso del tutto erroneamente applicati; come se la loro tendenza fosse quella di schiacciare l' uomo, e fargli sentire il suo nulla in presenza delle sfere celesti. La vera deriva del salmo è direttamente il contrario di questa, per farci considerare quanto sia meravigliosa la dignità che Dio ha conferito all'uomo. Il riferimento immediato è alla condiscendente bontà di Dio al momento della creazione originaria dell'uomo.
Colui che fece l'universo, con le sue inesauribili riserve di grandezza e bellezza, formò l'uomo dalla polvere della terra, e poi lo costituì sovrano di questa terra. Lo scettro era infatti caduto dalle sue mani. Sembrava che i disegni amorevoli di Dio fossero stati frustrati dalla malignità del Nemico. Ma Dio aveva consolato i fedeli con la promessa della vittoria finale sul Maligno».