Commento dal pulpito di James Nisbet
Salmi 91:13
VITTORIA NELLA BATTAGLIA DELLA VITA
"Camminerai sul leone e sulla vipera: calpesterai il giovane leone e il drago".
La promessa definitiva, "Camminerai sul leone e sul drago", era un riferimento non solo ai rettili e alle bestie feroci del male esteriore, ma ai mali in cui l'immortalità del vizio si concentra nei nostri cuori individuali: pensieri malvagi e atti e abitudini che assalgono e feriscono l'anima. L'idoneità della metafora è dimostrata dal fatto che la troviamo anche nella mitologia pagana. Il tipo greco di liberatore del mondo era l'eroe Ercole.
Hanno visto, come vediamo, che colui che vuole davvero vincere il male nel mondo, deve prima vincerlo nel proprio cuore. La morale è finemente trasmessa nella leggenda della sua conquista del leone di Nemæan. Il leone di Nemæan di ogni uomo si trova sulla strada per lui da qualche parte. Tutte le vittorie future dipendono da questo. Uccidilo e per tutto il resto della tua vita ciò che una volta era terribile diventa la tua armatura; sei rivestito della virtù di quella conquista.
I. In primo luogo, questo leone va combattuto nelle tenebre, e nella caverna, e senza armi terrene. —Il leone è quel peccato interiore, quel particolare impulso e tentazione al male, che è più diretto contro il tuo cuore individuale.
II. Osservate l'infinita superiorità che Cristo ci ha concesso in questi giorni. ‑ I Greci avevano nobili ideali, ma la loro condotta era al di sotto di questi ideali quanto la nostra. Ma spesso questi ideali erano gravemente corrotti. La forza e la conoscenza umane sono al massimo una debolezza perfetta. Ma è la misericordia di Dio che ci ha dato nella vita di nostro Signore Gesù Cristo un ideale non umano, ma divino.
III. Nota che più presto questa battaglia viene intrapresa, più sicuramente sarà vinta. — Chi strangola i serpenti nella sua giovinezza uccide i mostri nella sua virilità. Colui che ha avuto presto la forza per vincere le tentazioni non sarà così probabile che in seguito perda la sua auto-reverenza e il suo autocontrollo.
—Dean Farrar.
Illustrazione
'Supponiamo che si dica che questo salmo non è letteralmente vero, perché molti dei figli di Dio hanno sofferto di vari mali! La risposta è abbastanza semplice. Prima che qualcuno di questi possa essere citato come prova del fallimento di queste promesse, dovrebbe essere dimostrato che il figlio sofferente di Dio si era definitivamente appropriato delle cure protettive del Padre. Inoltre la domanda sarebbe se il male apparente non fosse realmente buono.
"Niente può essere malvagio che mi unisca più strettamente a Dio." Se l'acqua che devo bere, dice uno, è amara, è almeno acqua filtrata, dalla quale Dio ha filtrato tutto il veleno, sebbene possa aver lasciato l'amarezza, perché l'amarezza è un tonico, e tutte le cose funzionano insieme per il bene a coloro che amano Dio.'