Salmi 96:1

L'ECCELLENZA DEL VANGELO

'Una nuova canzone.'

Salmi 96:1

Questo salmo può essere diviso in quattro strofe di tre versi ciascuna (l'ultima strofa, però, si allarga a quattro versi); e in ciascuno di questi è esposto un tratto dell'eccellenza del vangelo.

I. La sua freschezza eterna ( Salmi 96:1 ). ‑ Il poeta chiama il suo stesso salmo 'un canto nuovo', cioè è ispirato da una nuova esperienza e pieno di nuovo sentimento. Ogni giorno ha i suoi problemi e le sue difficoltà, e, quindi, il vangelo che l'uomo richiede è quello che può accompagnarlo attraverso tutte le tortuosità della sua storia, e avere ancora un messaggio per i suoi nuovi bisogni.

Deve allo stesso modo poter visitare ogni sponda e adattarsi a tutte le varietà dell'umanità. Deve avere un messaggio per l'oriente sognante e l'occidente faticoso; per le tribù degradate dell'Africa e dei mari del sud, e per i figli colti delle razze civilizzate. Il vangelo è tutto questo, e perciò il nostro salmo dice: "Dichiarate la sua gloria tra le genti, i suoi prodigi tra tutti gli uomini".

II. La Divinità che annuncia ( Salmi 96:4 ). — La seconda eccellenza del Vangelo è che il Dio che fa conoscere è degno di essere oggetto di culto per tutti i figlioli degli uomini. Questo non si può assolutamente dire delle altre religioni. Questo salmo dice: "Gli dei delle nazioni sono idoli", o, come la parola dovrebbe piuttosto essere tradotta, "non entità".

' Sul punto di vista più favorevole che si possa avere di ciascuno di essi, le religioni pagane stanno molto al di sotto di quella di Cristo, e servono principalmente a far emergere le sue eccellenze per contrasto. Il Dio della Bibbia si trova in una posizione unica, molto al di sopra di tutte le divinità dei pagani; quanto più si studia il suo carattere tanto più lo si vede ammirevole; come dice questo salmo: "Onore e maestà sono davanti a lui: forza e bellezza sono nel suo santuario".

III. Gli adoratori che produce ( Salmi 96:7 ). — Un'altra eccellenza del Vangelo è il carattere prodotto in coloro che adorano il Dio della rivelazione. Come la divinità, come l'adoratore, questa è una regola invariabile. Se la divinità è crudele e impura, lo saranno anche gli adoratori; se invece onore, bellezza e forza sono i suoi attributi, questi appariranno anche nei suoi adoratori.

Molti di noi potrebbero dire che la prova più forte che abbiamo mai ricevuto della sua realtà è stato il carattere dei suoi professori. Che Dio ci dia la grazia di trasmettere nelle nostre persone la tradizione benedetta!

IV. I suoi effetti nel mondo ( Salmi 96:10 ). — L'ultima eccellenza del Vangelo su cui si sofferma è il suo potere di trasformare la terra e farne una dimora di giustizia e felicità. Ebbene si dica ai pagani, come questo salmo invita i professori della vera religione a dire loro, che il regno di Dio, se universalmente stabilito, significherebbe la cessazione dell'anarchia e dell'oppressione, e una tale diffusione generale delle benedizioni di pace e prosperità che sembrerebbe che tutta la natura gioisca della gioia dell'uomo, come se il cielo rispondesse alla terra, e il mare chiamasse la terraferma, ei campi sussurrassero la loro gioia alle foreste.

Rev. ARC Dallas.

Illustrazione

"Apprendiamo da 1 Cronache 16 che questo salmo faceva parte dell'inno di lode che Davide "consegnò per ringraziare il Signore nelle mani di Asaf e dei suoi fratelli", in occasione del trasporto dell'Arca nella tenda sul monte Sion che David aveva lanciato per questo. In spirito è un salmo millenario, ed è quindi in armonia con il gruppo di salmi in cui ricorre (92-100), che indicano tutti il ​​sabato della storia di questo mondo, il "riposo che rimane per il popolo di Dio” ( Ebrei 2:9 ).

Il tema è un richiamo alla lode, in vista del secondo avvento e del regno glorioso di Cristo. Per applicarlo, attendi con impazienza il giorno glorioso della venuta del Signore e realizza che si avvicina affinché tu possa prepararti per esso.'