1 Corinzi 1:26

Poiché vedete la vostra vocazione, fratelli, come non molti sapienti secondo la carne, non molti potenti, non molti nobili sono chiamati :

ver. 26. Non molti potenti ] L'aquila e il leone non furono offerti in sacrificio, come lo erano l'agnello e la colomba. È difficile per i grandi rinnegare se stessi. Quindi divenne un proverbio ai tempi del papato, che l'inferno era lastricato di corone rasate di sacerdoti e copricapi di grandi uomini. Rasis sacrificulorum verticibus et magnatum galeis. (Girolamo.) Invero, se gli uomini potessero passare de deliciis ad delicias, e coeno ad coelum, come ha detto Girolamo; se potessero ballare con il diavolo tutto il giorno e cenare con Cristo la notte; se potessero vivere tutta la loro vita nel grembo di Dalila, e poi andare al seno di Abramo quando muoiono, si divertirebbero molto. Ma non può essere, e quindi tanti potenti abortiscono.

Non molti nobili ] Benedetto sia Dio che nessuno; come Galeacio Caracciolus, marchese italiano, e nipote di papa Paolo V, fu convertito da Pietro Martire leggendo questa prima Lettera ai Corinzi; Giorgio Principe d'Anhalt, pio principe predicatore, convertito da Melantone; Ulisse Martinengus, conte di Baccha, un altro italiano convertito, e alcuni altri che potrebbero essere istanziati. Ma i buoni nobili sono cigni neri (dice uno) e sparsi in modo sottile nel firmamento di uno stato, anche come stelle di prima grandezza.

Possiamo dire di tali, come fa Lutero (in Epist. ad John Agricol.) di Elisabetta regina di Danimarca, una pia principessa, Scilicet Christus etiam aliquando voluit reginam in caelum vehere. Certamente anche Cristo ha sempre voluto portare una regina in cielo.