Commento completo di John Trapp
1 Corinzi 9:1
Non sono un apostolo? non sono libero? non ho visto Gesù Cristo nostro Signore? non siete opera mia nel Signore?
ver. 1. Non sono io un apostolo, ecc. ] Vale a dire, ti chiedo di fare qualcosa di più di quanto io stesso faccia quotidianamente, nel separarmi dai miei diritti? Tutte le cose in un ministro dovrebbero essere esemplari e da imitare; Tito 2:7 ; "In tutte le cose mostrati un modello di buone opere". La parola τυπος, lì usata, significa una cosa che fa il timbro sulla moneta, o lo stampo in cui è colato e modellato il vaso.
Non ho visto il Signore? ] vale a dire Nelle visioni e nelle estasi. I falsi apostoli non lo riferirono come apostolo perché non aveva conversato con Cristo nella carne. È normale che i seduttori sminuiscano i paladini della verità, affinché possano essere i più stimati. Così Bellarmino respinge i padri e gli altri che non fanno per lui come eretici. A Ireneo, Tertulliano, Eusebio e Lutero (disse lui) rispondo, Omne manifesti haeretici sunt, sono tutti eretici manifesti.
Così la condotta di Arminio fu di sminuire l'autorità e la fama di Calvino, Zanchio, Beza, Martire, ecc., affinché potesse edificarsi sulle rovine di uomini migliori. (Synod. Dordec. Praefat.) I Gesuiti parlano in modo molto vile di san Paolo, facendo molto contro molti dei loro principi; e non si attengono ad insegnare dai loro pulpiti, che non era sicuro della sua predicazione, ma di colloquio con san Pietro; né che osò pubblicare la sua Epistola finché san Pietro non glielo avesse permesso.
Zuinglius menziona alcuni audaci compagni del suo tempo, 1519 dC, che parlarono con molto disprezzo di questo grande apostolo: Quis tandem Paulus, ecc. Calvino dice che Quintino il Libertino lo chiamava Vas fractum, un vaso rotto. E Leo Judae, nella sua prefazione al libro di Bullinger contro i Catabattisti, nota che, sebbene esistessero vari tipi di quelle sette, e tutte in contrasto tra loro, tuttavia tutti concordavano in questo, che irritavano e disprezzavano i devoti predicatori della verità. E non sono ancora antiquum obtinere, attenersi alla loro antica consuetudine?