1 Tessalonicesi 1:10

E ad aspettare dal cielo suo Figlio, che ha risuscitato dai morti, anche Gesù, che ci ha liberati dall'ira futura.

ver. 10. E aspettare suo Figlio ] Questo è appuntato come un distintivo sulla manica di ogni vero credente, che aspetta e desidera ardentemente la venuta di Cristo al giudizio. L'antico carattere del popolo di Dio era che aspettava la consolazione di Israele, la prima venuta di Cristo; così è adesso, la sincera aspettativa della sua seconda venuta.

Che ci ha liberato dall'ira a venire ] Questo è l'Etimo, la notazione del suo nome Gesù, un Salvatore. La salvezza denota propriamente la parte privativa della felicità dell'uomo, ma include anche quella positiva. Il re Alfonso, quando vide un pover'uomo tirare fuori la sua bestia da un fosso, si mise in mano per aiutarlo. Non è forse più che Cristo dovrebbe abbassarsi così in basso da aiutare noi (che eravamo in condizioni peggiori delle bestie che muoiono) fuori dalla fossa della distruzione? Si dice che il diavolo sia λεων ωρυομενος, un leone ruggente, ma la nostra consolazione è che il leone della tribù di Giuda è οο ρυομενος colui che ci libera dall'ira futura. Il Sole di giustizia (come dice Pelbartus, allegorizzando il patto di Dio rappresentato da un arcobaleno) che cade in una nuvola di passione, è la nostra sicurezza contro un diluvio di dannazione.

L'ira a venire ] C'è un'ira presente che gli uomini soffrono; e chi conosce il potere di questa ira? Anche secondo il timore di un uomo, così è l'ira di Dio, Salmi 90:11 . L'uomo non teme mai tanto, sarà certo di sentire di più, quando l'ira di Dio cadrà su di lui. Un uomo tempestoso può immaginare paure vaste e terribili; fuoco, spada, rastrelliere, piombo bollente, pece bollente, campana di metallo. Eppure tutto questo non è che come un fuoco dipinto per l'ira a venire, quell'eternità dell'estremo, che le persone sgraziate non potranno mai evitare o sopportare.