1 Tessalonicesi 2:5

Perché né in nessun momento abbiamo usato parole lusinghiere, come sapete, né un mantello di cupidigia; Dio è testimone:

ver. 5. Perché né in nessun momento ] La sinistralità dei fini è qui contrapposta alla sincerità nelle opere di Dio. E l'adulazione, l'avarizia, l'ambizione dichiarate fonti di insincerità.

Né un mantello di cupidigia ] Questo peccato va di solito mascherato con il nome e la pretesa di buona educazione. Il linguaggio ordinario del mondo è: "E' un uomo un po' con i più duri, un po' con i più vicini, un po' troppo per il mondo, ma tuttavia un uomo meravigliosamente onesto, meravigliosamente buono". Raramente l'avarizia è senza parole finte, 2 Pietro 2:3 , per nasconderla agli altri di fuori, o pensieri sottili ed evasioni per accecare la coscienza interiore. Alcibiade ricamò una tenda con leoni e aquile per coprire le sue immagini di gufi e scimmie; così ogni peccato ha la sua visiera; né c'è lana così ruvida ma prenderà un po' di colore.

Dio è testimone ] Che non lusingò; si riferisce a loro, che non desiderava; fa appello a Dio, che non si fa beffe di maschere o di pretese capziose, ma tirerà via la visiera, laverà la vernice dell'uomo avido con fiumi di zolfo. La religione, com'è la migliore armatura, così è il peggior mantello: e servirà gli egoisti, come il travestimento che Achab indossò e perì, 1 Re 22:30 .

La cupidigia della corte di Roma era anticamente mormorata in quel detto: Curia Romana non petit ovem siue lana; e ancora, In parabola ovis, capras suas quaerunt. Di questo i poveri erano sempre sensibili; ma oso dire poco. C'è una storia di Walter Mapes (a volte arcidiacono di Oxford), che riferendo la grossolana simonia a del papa per aver confermato l'elezione di Reinold, figlio bastardo a Jocelin, vescovo di Sarum, alla sede di Bath, conclude così la sua narrazione, Sit Domina tamen materque nostra Roma baculus in aqua fractus; et absit credere quae vidimus, i.

e. Tuttavia la nostra signora e madre di Roma sia come un bastone nell'acqua, che sembra solo spezzarsi; e lungi da noi credere ai nostri occhi. Non osavano vedere, o almeno dire quello che vedevano; ma ora tutto è aperto, e lo sarà molto di più l'ultimo giorno, quando (come in una grande fiera) tutti i fardel b saranno slegati e tutti i pacchi aperti.

a L'atto o la pratica di acquistare o vendere privilegi, benefici o emolumenti ecclesiastici; traffico di cose sacre. ŒD

b Un pacco, un piccolo pacco; Un pacco. ŒD