1 Timoteo 6:9

Ma coloro che saranno ricchi cadono nella tentazione e nel laccio, e in molte concupiscenze stolte e dannose, che affogano gli uomini nella distruzione e nella perdizione.

ver. 9. Ma quelli che saranno ricchi ] Che sono decisi ad averlo, comunque- rem, rem, quocunque modo rem. a "Chi si affretta a diventare ricco non sarà innocente", Proverbi 28:20 .

E un laccio ] Come la pantera, che ama così lo sterco dell'uomo, che se è appeso ad un'altezza da esso, salterà e non lo lascerà mai finché non si sarà rotto in pezzi per prenderlo.

Annegare gli uomini nella distruzione e nella perdizione ] Ita demergunt ut in aquae summitate rursus non ebulliant, così come non si mostrano più al di sopra dell'acqua. b Leggiamo degli abitanti di Enoe, un'isola arida accanto ad Atene, che dedicarono molto lavoro per attingere un fiume per annaffiarla e renderla più fruttuosa. Ma quando furono aperti tutti i passaggi e preparati i recipienti, l'acqua entrò così abbondantemente, che traboccò tutto; e alla prima marea annegò l'isola e tutto il popolo.

Così fa con molti caiffi avidi, (disgraziati) che sembrano essere della mente dell'avvocato Nevessan: "Chi non osa il suo corpo non sarà mai valoroso; chi non osa la sua anima non sarà mai ricco". Uberto, un cormorano inglese, fece questo testamento: cedo i miei beni al re, il mio corpo alla tomba, la mia anima al diavolo. Quanto meglio Aristippo e Casse il Tebano, col loro Hinc abite malae divitiae: satius enim eat a me vos demergi, &c.

: gettarono in mare le loro ricchezze, dicendo: Perciò, di qui, vile immondizia! meglio che ti anneghiamo nel mare, piuttosto che tu ci affoghi nella perdizione e nella distruzione. Plutarco riferisce di un Filosseno, che trovando il suo cuore troppo veloce per la sua ricchezza, se ne andò; e disse, anzi, giurò che se ne sarebbe separato piuttosto che esserne distrutto per sempre. c I cristiani hanno un modo migliore per disporre delle loro ricchezze che buttarle via, Salmi 16:3 ; Luca 16:9 .

Ma molti ricchi disgraziati fanno come fece Eliogabalo, che fornì capezze di seta con cui impiccarsi, stagni di acqua dolce con cui annegarsi, veleni dorati con cui avvelenarsi, piuttosto che cadere nelle mani dei suoi nemici. Così questi strangolano, affogano, avvelenano le loro preziose anime con profitti, piaceri e privilegi, ecc., e molte volte vanno incontro alla perdizione e alla distruzione, cioè con una doppia distruzione, temporale ed eterna, come alcuni lo spiegano.

a Divis qui fieri vult, et cito vult fieri. Juv.

b βυθιζουσι, un tale annegamento è disperato.

c μα ατους θεους εμε, ταυτα, τα αγαθα ουκ απολει, αλλ ' εγω τυτα. Plut.