2 Corinzi 7:11

Poiché ecco la stessa cosa, che vi siete addolorati secondo una specie divina, quale attenzione ha operato in voi, sì, che purificazione di voi stessi, sì, che indignazione, sì, che paura, sì, che desiderio veemente, sì, che zelo, sì , che vendetta! In tutte le cose vi siete approvati per essere chiari in questa materia.

ver. 11. Quanta attenzione ] Gr. quale studio, che (dice Cicerone) è un serio e serio piegare e applicare la mente a qualcosa con grande piacere, σπουδη, Vehemens ad aliquam rem magna cum voluptate applicazioni. Qui è resa cautela, non quella della diffidenza, ma quella della diligenza, nel mettere un uomo su quei sani pensieri, che cosa ho fatto? cosa devo fare? &C.

Sì, che radura ] Gr. scuse o difesa. Il vecchio interprete lo rende soddisfatto. Potrebbe essere (dice Mr Bradford) che intendesse una nuova vita, per fare ammenda in tal modo alla congregazione offesa. Come il diavolo è chiamato accusatore, così lo Spirito è chiamato Consolatore o supplicatore per noi; perché come intercede a Dio nei nostri cuori, così, con vero pentimento, ci aiuta a chiedere scusa a noi stessi; non rinnegando i nostri peccati o difendendoli, ma confessandoli e rinnegandoli, come figlio di suo padre.

Sì, quale indignazione ] O stomaco, come Efraim, Geremia 31:19 . Il pubblicano, che si fosse percosso sul petto, avrebbe bussato alle sue corruzioni, se avesse potuto venire contro di loro, come quelli, Isaia 30:22 , che hanno contaminato gli idoli che avevano profumati, e hanno detto loro: Vattene ! fare le valigie.

"Che cosa devo fare ancora con gli idoli?" Osea 14:8 . Fuori con questa Tamar, qui non c'è posto per lei. Così stolto ero, e così molto una bestia, dice David, Salmi 73:22 . Quanto era adirato e accaldato contro se stesso, 2 Samuele 24:10 .

Sì, che paura ] Del grave dispiacere di Dio, e di farlo ancora. Il bambino bruciato teme il fuoco. Chi è stato punto, odia un serpente.

Sì, quale veemente desiderio ] Come quello di Rachele dopo i figli, come quello di Davide dopo l'acqua del pozzo di Betlemme, come quello della cerva braccata dietro i ruscelli, Salmi 42:1 . David ansimava e svenne dietro a Dio. Quel martire gridò: Nessuno tranne Cristo, nessuno tranne Cristo.

Sì, che zelo ] Che è un calore estremo di tutti gli affetti per e verso Dio. Lo zelo di David lo divorò. Paolo era pazzo di Cristo come non lo era mai stato contro di lui, 2 Corinzi 5:13 ; cfr. Atti degli Apostoli 26:11 .

Sì, che vendetta ] Per il più profondo odio di sé, schiaffeggiare la carne e darle l'occhio azzurro, come fece una volta San Paolo (quel crocifisso della mortificazione). Così le donne si separarono dai loro specchi, Esodo 38:8 . Maria Maddalena asciugò i piedi di Cristo con i suoi capelli, con i quali in precedenza aveva fatto reti per catturare gli sciocchi.

Cranmer si bruciò per prima la mano destra, con la quale aveva sottoscritto, e spesso ripeteva tra le fiamme, Questa indegna mano destra, fintanto che la sua voce lo avrebbe sofferto. Il vero penitenziario si vendica, e abbrevia la sua carne di alcune legittime consolazioni, come se avesse perso tutto. Questi sette segni di santo dolore sono da vedere nella Chiesa pentita, Cantico dei Cantici 5:2,7 , come in un degno esempio o emblema.

"Io dormo", c'è indignazione; "ma il mio cuore si sveglia", ci sono scuse. "Sono sorto per aprire", ecc., c'è studio o cura e diligenza. "La mia anima ha fallito", ecco il suo zelo. "L'ho cercato, l'ho chiamato", ecco il suo desiderio veemente. "Le sentinelle mi hanno trovato, mi hanno percosso", ecc., ecco la sua vendetta, mentre non si rimpiccioliva per nessun pericolo, ma seguiva Cristo nella buona e nella cattiva sorte nella notte tra i vigili. E tutto questo mostra la sua paura di essere nuovamente sopraffatta dalla sonnolenza.

Per essere chiari in questa materia ] Perché se ne erano pentiti di cuore. Quem poenitet peccasse, pene est innocens. Il pentimento è quasi equivalente all'innocenza. (Sen. in Agam.) Imo plus est propemodum a vitiis se revocasse, quam vitia ipsa nescivisse, dice Ambrogio.