2 Re 18:4

Rimosse le alture, spezzò le immagini, distrusse i boschi e fece a pezzi il serpente di bronzo che Mosè aveva fatto: perché fino a quei giorni i figli d'Israele vi bruciavano incenso: e lo chiamò Nehushtan.

ver. 4. Ha rimosso gli alti luoghi. ] Non trascurò il tempo, ma nel primo mese del primo anno del suo regno fece grandi cose; 2Cr 29:3 sì, lo stesso giorno in cui cominciò a regnare, parlò ai suoi leviti di purificare il tempio, cosa che anch'essi fecero. un

Il serpente di bronzo che Mosè aveva fatto.] Non per un oggetto di adorazione, ma per un mezzo di cura, anche se alcuni scrivono che è mortale per coloro che sono punti con un serpente guardare il bronzo. Dio opera spesso al contrario, per mostrare la sua potenza. Questo serpente sfacciato, il buon Ezechia, si fa a pezzi quando viene abusato dell'idolatria, multis Iudaeorum frementibus et reclamantibus, con grande malcontento di quegli idolatri, senza dubbio, e non senza pericolo per quelli che lo hanno fatto.

Leggiamo nella vita del nostro re Edoardo VI, b che mentre un certo signor Body, un commissario stava abbattendo immagini in Cornovaglia, fu improvvisamente pugnalato al corpo da un prete con un coltello. Teodosio, l'imperatore, fu così offeso con gli Antiochi, solo per aver buttato giù la sfacciata ritrattistica della sua amata moglie Placilla, che privò la città, e intendeva bruciarla. Come scontenti enormemente, possiamo pensare, furono gli ebrei superstiziosi, quando videro i loro dèi trattati in questo modo!

I figli d'Israele le bruciarono incenso. ] Tale era il veleno dell'idolatria israelita, che il serpente di bronzo pungeva peggio del fuoco.

E lo chiamò Nehushtan. ] Aenulum, così lo rende Pagnine; aeniculum, so Marinus - un misero pezzo di bronzo, Haec dictio non minorein contemptum prae se fert quam Nescio quid, aut pulvisculum dice un altro uomo dotto; un nome di disprezzo e disprezzo, per svergognare chi l'aveva tanto adorato. c Anastasio Niceno da Eusebio aggiunge inoltre che Ezechia abolì alcuni libri scritti da Salomone sulla natura delle piante e di tutti i tipi di creature e sulla cura di tutti i tipi di malattie, perché ritenendo che la gente cercasse medicine per le loro varie malattie , e non di Dio. Ma di questo non c'è nulla di registrato nella Scrittura, né è molto probabile: Abusus non tolleret usum.

a Girolamo, De Trad. ebr.

b Sir John Heywood.

c Il tesoro è la lingua sacra per diminuzione o disprezzo.