2 Samuele 12:4

E venne un viandante dal ricco, ed egli risparmiò di prendere del proprio gregge e del proprio armento, per vestirsi per il viandante che era venuto da lui; ma prese l'agnello del povero e lo condusse per l'uomo che era venuto da lui.

Ver. 4. E venne un viaggiatore. ] Questo era il diavolo, dicono alcuni, che Davide banchettò insultando Betsabea; e in effetti è un grande viaggiatore e arranca nel mondo. Giobbe 1:7 1Pt 5:8 Altri, e meglio, lo intendono di concupiscenza carnale, che porta il nome della madre, chiamata in genere concupiscenza o corruzione; questo per il buon David era solo un estraneo, e non un abitante di casa: e deve essere nostra cura che, sebbene la corruzione entri, non possa essere intrattenuta: "Per quanto tempo rimarranno in te i tuoi vani pensieri?" Ger 4:14 - affinché il viandante non diventi l'uomo di casa, affinché il Lurdan (Lord-Dane) non faccia rex nell'anima.

E ha risparmiato di prendere del suo gregge. ] Mentre Natan parlava querulo del ricco e crudele, di come risparmiava di prendere del proprio gregge, ecc., con che disponibilità Davide ascolta la storia, e con quanta asprezza, anche al di sopra della legge, biasima il fatto!

Ma prese l'agnello del pover'uomo.] Così dolci sono le acque rubate, e così piacevole è il pane dei segreti, o mangiato in un rapinatore. Pro 9:17

" Ciò che è lecito è ingrato, che non può bruciare più vigorosamente

Roger appende così le acque muoiono durante il giorno. - Ovidio.

E lo vestì per l'uomo che era venuto da lui. ] Questo era senza dubbio per mancanza di vera carità, che ordina a un uomo di osare con i propri e di non immischiarsi nei beni degli altri. Tuttavia quel detto di Gul. Parisiensis contiene molta verità, Charitas est fur fidelissimus et innocentissimus: quia omnia bona proximoram sua facit, neque tamen illi adimit. La carità è una ladra fedelissima e innocente: perché? fa suo tutto il bene di un altro uomo, senza togliergli nulla.