2 Timoteo 3:16

Tutta la Scrittura è ispirata da Dio ed è utile per la dottrina, per la riprensione, per la correzione, per l'istruzione nella giustizia:

ver. 16. Tutta la Scrittura è data ] gr. Θεοπνευστος, respirato da Dio, sia per la materia che per le parole. Quali eretici senza fronte sono dunque i nostri antiscrittoristi novelli, che osano affermare che le Scritture non sono un'invenzione divina, ma umana, e che gli scrittori hanno scritto come essi stessi concepivano; erano le azioni del loro stesso spirito, ecc. Anche che le Scritture sono insufficienti e incerte, ecc.

Allo stesso modo, i papisti parlano e scrivono in modo vile delle Sacre Scritture, come il cappellano del vescovo Bonner, che lo definì "il suo piccolo e grazioso libro di Dio". Gifford e Raynolds dicono che la Bibbia contiene qualcosa di profano e apocrifo. Un certo vescovo italiano disse a Espencoeus che i suoi compatrioti erano stati accusati di non leggere le Scritture, ne sic fierent haeretici, per timore di diventare in tal modo eretici. (Epenc.

in Tt 1,1-16) Ma Gregorio chiama la Bibbia Cor et animam Dei, cuore e anima di Dio; Agostino, fortezza contro gli errori; Tertulliano lo chiama Nostra digesta, Nostro digest, dagli avvocati; e altri, Nostri pandetti, anche da loro. Classicus hic locus est, dice Gerhard sul testo. Questo è un luogo classico per provare la perfezione delle Scritture contro i papisti, e qualsiasi avversario, che sostengono che l'insufficienza, le tradizioni contabili o le rivelazioni siano la pietra di paragone della dottrina e del fondamento della fede.

Se le Scritture sono utili per tutti questi scopi, e capaci di rendere perfetto un ministro, ecc., chi può dire di meno se non che è il cibo dell'anima, ψυχης τροφη, come lo chiama Atanasio; la regola invariabile della verità, κανων της αληθειας ακλινης, come Ireneo: la pietra di paragone degli errori, gli aforismi di Cristo, la biblioteca dello Spirito Santo, il cerchio di tutte le arti divine, la saggezza della croce, il cubito del santuario.

Ed è utile per l'istruzione ] Vedi il mio vero tesoro, p. 40. E qui aggiungere, per consolazione, secondo Romani 15:4 , sebbene anche questo sia qui compreso nella dottrina e nell'istruzione per la giustizia. La stessa parola greca, παρακαλεω, significa esortare e confortare.