Abdia 1:11

Nel giorno in cui tu stesti dall'altra parte, nel giorno in cui gli stranieri portarono in cattività le sue truppe, e gli stranieri entrarono nelle sue porte e tirarono a sorte su Gerusalemme, anche tu [eri] come uno di loro.

ver. 11. Nel giorno in cui tu stesti dall'altra parte ] Laggiù, guardando curiosamente e maliziosamente promuovendo, con la tua lingua virulenta e le tue mani violente, la caduta di Israele. Nemo curiosus quin malevolus, dice un antico. Questi edomiti nutrivano i loro occhi con le miserie dei loro fratelli, come con uno spettacolo piacevole. All'inizio forse erano solo curiosi, ma poi "starono contro di loro in battaglia" (quando li videro sconfitti) e presero parte con i loro nemici.

Vedi Est 8:2 Sal 9:6 Efesini 6:11 . I Samaritani in seguito li servirono allo stesso modo, come riporta Giuseppe Flavio; specialmente quando Antioco tormentava gli ebrei, gli scrivevano per scusarsi in quanto non ebrei; e (offrendogli il loro servizio) lo chiamò vilmente Antioco, il potente Dio.

Nel giorno in cui gli stranieri portarono via prigionieri, ecc. ] La malizia di Edom è qui aggravata dalla circostanza del tempo che hanno impiegato per esprimerla; cioè. quando il popolo di Dio era nel peggiore dei casi, e quando la sua estrema miseria avrebbe dovuto muovere pietà. Questa era una pratica simile a un cane, simile a un diavolo, per cadere su coloro che sono stati prima; "per aggiungere afflizione agli afflitti", Salmi 69:26 ; per spingere i feriti fuori dal branco, come si dice che facciano i cervi.

Di tale uso barbaro e selvaggio si lamenta spesso Davide, e Giobbe, Geremia e Gesù, Salmi 22:1,31 ; tali un giorno grideranno alla sbarra di Dio, come fecero i fratelli di Giuseppe, Genesi 42:21 , e non troveranno pietà, Giacomo 2:21 , non più di quanto fece il crudele Aman, Ester 7:10 , essendo giusto presso Dio partire tutti i cuori da colui che era stato così irragionevolmente spietato.

Questo Giobbe conosceva bene, e quindi si purifica così diligentemente da questa atroce malvagità, Giobbe 31:29 . Anche Ausonio da Pittaco Mitileneo lo afferma essere una bestia e peggio che si compiace nella miseria di un altro uomo. Le più bestiali tra le creature brute, persino i maiali, sembrano risentire delle grida della loro specie.

Solo gli uomini, più brutali di loro, trionfano nelle calamità l'uno dell'altro, e non si commuovono con le loro grida, anche se amare come quelle di Ezechia, Isaia 38:14 : "O Signore, sono oppresso, aiutami". Questo Salomone chiama oppressione di natura elevata, Ecclesiaste 4:1 ; vedere Salmi 142:4 .

E gli stranieri entrarono nelle sue porte ] Avendo presa la città; poi gli Edomiti appiccarono il fuoco al tempio, 1Ester 4:45. I cittadini assediati fortificano le loro porte e le difendono al massimo; perché se si guadagnano le porte, la città è perduta; com'era stato a Gerusalemme, e com'era stato come essere stato nella città di Coccinum, nell'isola di Lemno, che i Turchi avevano improvvisamente sorpreso, ma che furono felicemente impediti dal coraggio di una Marulla, una fanciulla di quel città, la quale vedendo il padre ucciso alla porta, raccolse le armi che giacevano presso di lui, e come un'amazzone feroce, vendicò notevolmente la sua morte, combattendo disperatamente in difesa della sua patria con quei pochi che erano prima alla porta, e così tennero fuori i Turchi finché il resto dei cittadini, mossi dall'allarme, giunse alla porta.

E tirate a sorte su Gerusalemme ] cioè sul saccheggio di Gerusalemme; secondo l'uso dei vecchi soldati, Numeri 26:56 . Vedi questo adempiuto 2 Re 24:13,14 ; 2Re 25:13-17 Vedi anche di più di questa pratica, Nah 3:10 Gioele 3:3 ; e quanto è grave per gli ingenui, ascolta Andromaca (Virg. Eneid. III 323),

“ O foelix una ante alias Priameia virgo,

Hostilem ad tumulum, Troiae sub moenibus altis

Iussa mort, quae sortitus non pertulit ullos,

Nec victoris heri tetigit captiva cubile. "

Anche tu eri come uno di loro ] L'enfasi sta nella parola "tu"; come in quella di Giulio Cesare, vedendo Bruto tra i congiurati che gli tolsero la vita, che cosa? Tu mio figlio Bruto? Kαι συ τεκνον βρουτε (Dio Cass.). Anche tu, fratello Edom, che abbiamo risparmiato nel nostro passaggio attraverso il deserto, quando abbiamo distrutto altre nazioni, Deuteronomio 2:5 ; tu, che dai giorni di Davide, per la maggior parte, sei stato nostro vassallo e tributario.

Girolamo lo applica agli eretici; Mercer, a quell'anticristo arcieretico, completamente opposto a Cristo, eppure un finto amico, come lo era Giuda; un servo dei servi di Dio (se gli crederai), ma un sanguinario persecutore della Chiesa, nelle cui rovine si rallegra ancora e lo farà, finché Cristo lo punirà, con "la sua spada dolorosa, grande e forte ”, Isaia 27:2 , e con la carne di quel cinghiale sterco la sua vigna.