Abdia 1:7

Tutti gli uomini della tua confederazione ti hanno condotto [anche] al confine: gli uomini che erano in pace con te ti hanno ingannato, [e] hanno vinto contro di te; [quelli che mangiano] il tuo pane hanno posto una ferita sotto di te: [non c'è] intelligenza in lui.

ver. 7. Tutti gli uomini della tua confederazione ] Che quindi dovrebbero esserti fedeli, ma rivelarsi traditori; tanto vano è affidarsi a quella canna spezzata delle combinazioni carnali. Molti amici sono come stagni profondi, limpidi in alto e tutti fangosi in basso; le cause saranno, ma non i compagni di calamità. Come lo sono, dice uno, per i corvi che si accalcano su un cadavere morto, non per difenderlo, ma per divorarlo; e non appena hanno scoperto le ossa, ma se ne sono andate.

Davide si lamenta di questo, Salmi 55:13,15 , e Geremia dei suoi connazionali scortesi di Anathoth, Geremia 11:23 . Ma per Edom non fu una grande pietà, considerando la loro perfidia a Dio ambedue (perché avevano trasgredito le leggi, morali e comunali, cambiato le ordinanze, cioè la legge delle genti, e violato l'alleanza eterna, cioè la legge della natura, che è quella luce che illumina ogni uomo che viene nel mondo, Gv 1:9), e anche ai loro fratelli gli Israeliti, la loro estrema disumanità, come segue, Abdia 1:10,11 .

Non avevano dunque che la loro propria misura incontrata loro di nuovo; poiché avevano dimenticato il patto fraterno, Amos 1:9 ; Amos 1:11 , quindi incontrarono quelli che li pagavano a casa con la loro stessa moneta; né furono più compatiti di Aman, quando il re lo guardava di buon occhio, o di Seiano, quando cadde nel dispiacere di Tiberio; i suoi amici si mostrarono più accaniti contro di lui, dicendo che se Cesare avesse avuto la clemenza dovrebbe riservarla agli uomini e non gettarla via sui mostri.

Tutti ti hanno portato fino al confine ] E lì ti hanno lasciato nel peggiore dei casi; fingendo di aiutarti, ma tradindo poi davvero al nemico, e aiutando a scacciarti dal tuo paese, con una dimostrazione di cortesia.

Gli uomini che erano in pace con te ] Ebr. gli uomini della tua pace, gli Ammoniti, i Moabiti e le altre nazioni vicine da cui non temevi alcun male; questi per ingraziarsi il re dei Caldei.

Ti ho ingannato ] Tuta frequensque via est per amici fallere nomen (Ovidio). Ciò fece gridare un certo pagano: Amici, non si trova nessun amico, φιλοι, ουδεις φιλος (Socr.); e un altro per pregare Dio di liberarlo dai suoi amici; poiché, quanto ai suoi nemici, potrebbe guardarsi meglio da loro.

Quelli che mangiano il tuo pane ] Ebr. i tuoi uomini del pane, i tuoi concittadini, convictores et consalanei, altri amici, di rado sono soddisfatti o sicuri.

Ho posto una ferita sotto di te ] La parola ebraica significa sia una ferita che un cerotto; li ferirebbero di nascosto, metterebbero una ferita sotto di loro, e tuttavia sembrerebbero disposti a fasciare le loro ferite e a curarle applicando un cerotto: tale imbrattamento c'è nel mondo, Fide, diffide. Cavebis autem si pavebis.

Non c'è comprensione in lui] Cioè, in Edom, e questo sembra detto a titolo di apostrofo agli Israeliti, il cui conforto è inteso in tutta questa profezia. È come se fosse stato detto, Edom si ritiene saggio, ma si mostrerà molto ottuso, privo di buon senso; coloro che non si accorgono che queste sono le ferite con cui fu ferito in casa dei suoi amici: il wittol o ne è insensibile o ne è ben contento, finché non ha acquistato il suo ingegno, e comincia ad aprire gli occhi, ma non finché le pene della morte non saranno su di lui, come si dice della talpa.