Aggeo 2:10

Il quarto e il ventesimo [giorno] del nono [mese], nell'anno secondo di Dario, fu la parola del Signore per mezzo del profeta Aggeo, dicendo:

ver. 10. Nel quarto e ventesimo giorno del nono mese, nel secondo anno di Dario ] Questa diligenza dei profeti nel notare e nel notare il tempo preciso della mano di Dio su di loro, dovrebbe insegnarci a fare lo stesso. Cfr. Trapp in " Ag 1:1 " Le chiese in Svizzera celebravano quel giorno ogni anno come festa in cui iniziò la Riforma tra loro (Scultet. Annal). Bugenhagius teneva una festa ogni anno in quel giorno del mese in cui lui e alcuni altri teologi avevano terminato la Bibbia olandese, e la chiamavano La festa della traduzione della Bibbia (Melch.

Adamo in vit. Bugenhag.). L'Università di Heidelberg tenne insieme un giubileo evangelico per tre giorni interi, 1617 dC, il primo novembre, in ricordo della rinomata Riforma della religione iniziata da Lutero appena cento anni prima. In questo modo il nome di Dio sarà santificato, la nostra fede rafforzata e il nostro buon affetto sia evidenziato che eccitato. Al tempo qui descritto, sembra che fossero ormai tre mesi che costruivano, e nel frattempo il profeta aveva dato loro un grande incoraggiamento.

Ma poiché trovò che si erano incastrati nella corteccia, come si suol dire, riposati nell'opera compiuta, pensavano perciò di vincere su Dio perché gli avevano costruito un tempio, il profeta fa loro capire che da loro è richiesto più di un tempio, vale a dire. che in essa adorino il Signore in modo puro e santo, in spirito e verità; che il loro culto divino sia giusto sia quoad fontem et quoad finem, per principio e fine dell'intenzione; perché altrimenti impuro tutto ciò che tocca, e non sono affatto migliori, ma molto peggio per tutte le loro prestazioni.

Questo il profeta insegna loro nei due oracoli seguenti, proposti a titolo di richiesta ai sacerdoti. Come sono atti gli uomini a perdersi in un deserto di doveri! a cercare perle nei loro stessi letamai! pensare di obbligare Dio a se stessi con le loro buone opere! a tessere un filo tutto loro per salire in paradiso! riposare nella propria giustizia! salvarsi cavalcando i cavalli! Osea 14:8 .

Il disegno del profeta è qui per respingerli da tali presunzioni affettuose; dicendo loro che la persona deve essere accettata prima che il servizio possa essere considerato come quello di Abele. "Per i puri tutte le cose sono pure: ma per quelli che sono contaminati e increduli nulla è puro, ma anche la loro mente e la loro coscienza sono contaminate", dice l'apostolo, Tito 1:15 .

Calvino su questo testo non dice altro; e ancora Mais. un Lapide è molto arrabbiato con lui per aver detto così tanto. C'è in Pietro Lombardo questa frase d'oro citata da Agostino: Tutta la vita dei non credenti è peccato: né nulla è buono senza il bene supremo. Questa frase Ambrogio Ribera, espositore papista, censura per aspro e crudele ( Crudelis est ills sententia ); ma Dio qui non dice la stessa cosa? Certo è che le buone azioni degli uomini cattivi dispiacciono; come un uomo può dire buone parole, ma non possiamo udire, a causa del suo alito puzzolente.

"Il sacrificio degli empi è un abominio per il Signore", Proverbi 15:8 . La carità non è nulla se non sgorga «da un cuore puro, e da una buona coscienza, e da una fede non simulata», 1 Timoteo 1:5 .