Aggeo 2:6

Poiché così parla il SIGNORE degli eserciti; Eppure una volta, [è] poco tempo, e io scuoterò i cieli, e la terra, e il mare, e l'asciutto [terreno];

ver. 6. Poiché così dice il Signore degli eserciti ] cioè Le tre persone nella Trinità, come appare dalla nota sul versetto precedente. Tuttavia, l'autore agli Ebrei, Ebrei 12:25,26 , applica le parole a Cristo; onde osserva che Cristo è il Signore degli eserciti e Dio onnipotente; anche la stessa seconda persona che è chiamata haddabhar, la Parola, nel versetto precedente, è proprio Dio.

Gv 1:3 cfr. Colossesi 1:14 ; Col 1,16 Gv 1,9 cfr. Gv 8:12 Gv 1:11 cfr. Atti degli Apostoli 3:13,15 . Vedi quelle coerenze di sentenze, Giovanni 9:3,4 ; Giovanni 11:4 ; Giovanni 12:39,40 , oltre all'argomento dell'apostolo, Ebrei 1:4 .

Quell'unico Vangelo scritto da san Giovanni, che fu perciò chiamato il Divino, da una eccellenza (come poi fu anche Nazianzeno), perché afferma e rivendica dichiaratamente la Divinità di Cristo (sempre fortemente contestata dal diavolo e dai suoi agenti, quegli odiosi apostati ed eretici antichi e moderni, e non c'è da stupirsi, perché è la roccia, Mt 16,18), che lo espone: 1. Come coessenziale al Padre, il suo Figlio unigenito, Giovanni 1:14 .

Uno con il Padre in essenza e potenza, Giovanni 10:30 ; Giovanni 10:38 ; Giovanni 14:23 Giovanni 14:2 .

Avendo i nomi e gli attributi di Dio incomunicabili, Giovanni 8:58 ; Giovanni 20:28 . Eternità, Giovanni 1:1 ; Giovanni 17:5 , infinito, Giovanni 3:18 , onniscienza, Giovanni 2:24 ; Giovanni 21:22 Giovanni 21:3 .

Come fare le opere di Dio, come la creazione, Giovanni 1:3 , conservazione, Giovanni 5:17 , miracoli, ecc. 4. Come prendendo a sé il culto divino, Giovanni 9:38 ; Giovanni 20:28 ; Giovanni 14:1 .

Questa verità gli uomini devono tenere salda come la loro vita, ed essere radicati in essa; ottenere forti ragioni per ciò in cui credono. Il secondo terreno voleva la profondità della terra; il seme era buono e la terra era buona, ma non ce n'era abbastanza; perciò il calore del sole lo bruciava. Cristo è qui chiamato Signore degli eserciti e Signore della gloria, Is 6,1 cfr. Giovanni 12:41 Giacomo 2:1 .

Eppure una volta, è un po' di tempo, ecc. ] Adhuc unum pusillum. Questo poco tempo, questo centimetro di tempo, è stata la parte migliore di 500 anni, vale a dire. finché Cristo non venne nella carne, Ebrei 12:26 , i dottori ebrei non dicono di meno. Molto tempo per noi è poco tempo per Dio. Mille anni non sono che un giorno per l'Antico dei giorni.

Anche i suoi profeti, elevati in spirito alla considerazione dell'eternità, contano e chiamano tutti i tempi (come del resto sono in confronto) momenti e punti del tempo: Punctum est quod vivimus, et puncto minus, potrebbe dire il poeta. Cos'è quello all'infinito? disse un certo nobile di questa terra ad uno, parlando di un incidente molto importante, ma fu portato via con questo rapido interrogatorio.

Così diciamo a noi stessi, quando siamo in qualche afflizione, iniziamo a pensare a lungo alla venuta di Dio per liberarci. Che cos'è questo per l'eternità dell'estremo, che tuttavia abbiamo meritato? Tantillum, tantillum, adhuc pusillum. Ancora poco tempo e colui che verrà verrà, e non tarderà; come nel frattempo, il giusto deve vivere per fede, Ebrei 10:37 .

L'aiuto di Dio sembra lungo, perché noi siamo brevi. Siamo miopi, miopi, atti ad anticipare le promesse, per quanto riguarda il compimento. Spesso troviamo anche più facile sopportare il male che aspettare che il bene promesso sia goduto. Quegli ebrei credenti scoprirono per esperienza che il depredare i loro beni esercitava la loro pazienza; ma rimanere nell'ozio di Dio per le cose buone che aveva loro promesso richiedeva qualcosa di più della normale pazienza, o tarriance Ebrei 10:36 . Badiamo a prescrivere all'Onnipotente, a limitare il Santo d'Israele, a fissargli un tempo, con quei betuliani.

E scuoterò i cieli ] Non solo la terra, come al dare la legge (per acquistare riverenza al legislatore), ma anche i cieli; cioè. per la potente predicazione del vangelo, per cui Satana fu visto cadere dal cielo, Luca 10:18 , cioè dal cuore degli uomini; ei santi riuniti nei luoghi celesti, o privilegi in Cristo Gesù, Efesini 2:6 .

Poiché chi ha il Figlio ha la vita, 1 Giovanni 5:10 , ha il cielo in anticipo. 1. In pregio. Nel prezzo. 2. Promesso. Promessa. 3. In primis. Nelle primizie. Ecco, dunque, il profeta incoraggia questi costruttori; dicendo loro che sotto questo secondo tempio, per quanto meschino sembrava, avrebbe prima mandato Cristo (chiamato desiderio di tutte le genti, Aggeo 2:7 2,7, e pace, Ag 2,9 cfr.

Ef 2,14) per abbellirlo con la sua presenza. In secondo luogo, avrebbe fatto predicare il Vangelo in modo pomposo e potente. "Scuoterò", ecc. Scuoteteli, per stabilizzarli, non per rovinarli, ma per raffinarli, scuotete i loro cuori con il senso del peccato e il timore dell'ira, affinché possano veramente cercare Cristo. "Poiché la legge è stata data da Mosè, ma la grazia e la verità sono venute da Gesù Cristo", Giovanni 1:17 .

E la fine di questa scossa universale doveva mostrare, dice Crisostomo, che la vecchia legge doveva essere cambiata nella nuova, Mosè in Messia, i profeti in evangelisti, l'ebraismo e il gentilismo in cristianesimo. Quando nacque Cristo sappiamo quanto fu turbato Erode, e con lui tutta Gerusalemme, Matteo 2:3 . Quale coro di angeli si udì nell'aria a Betlemme, e quale meraviglia per quelle cose dette loro dai pastori, Luca 2:18 .

Eusebio racconta di tre soli visti in cielo non molto tempo prima della sua nascita. Orosio racconta di molti altri prodigi. Il Salmista, preannunciando la venuta nella carne del nostro Salvatore, prorompe in questa gioiosa esclamazione; Gioiscano i cieli e gioisca la terra: ruggisca il mare e la sua pienezza. Gioisca il campo e tutto ciò che vi è: allora tutti gli alberi del bosco gioiranno davanti al Signore, perché egli viene, perché viene a giudicare la terra: giudicherà il mondo con rettitudine e i popoli con verità," Salmi 96:11,13 ; Salmi 98:7,9 .

Questo, lo so, è da alcuni (ma non così propriamente) compreso della seconda venuta di Cristo al giudizio. E sia Agostino che Ruperto interpretano questo testo allo stesso modo. Ma l'intero corso degli interpreti, vecchi e nuovi, lo porta contro di loro; e alcuni di essi ci raccontano di vari strani e stupendi turbamenti che avvennero anche secondo la lettera, in cielo, terra e mare, circa il tempo della nascita, morte, risurrezione di Cristo, e subito dopo la sua ascensione, quando cavalcò intorno al mondo sul suo cavallo bianco, gli apostoli ei loro successori, Salmi 45:4 ; con una corona sul capo, come Re della sua Chiesa, e un arco in mano, la dottrina del vangelo, per cui il popolo cade sotto di lui, "ed egli andò vincendo e vincendo", Apocalisse 6:2 .