Amos 1:11

Così dice il Signore; Per tre trasgressioni di Edom, e per quattro, non negherò [la punizione]; perché ha inseguito suo fratello con la spada, ha rigettato ogni pietà, e la sua ira si è lacerata in perpetuo, e ha mantenuto la sua ira per sempre:

ver. 11. Per tre trasgressioni di Edom, ecc. ] cioè degli edomiti, i rabbini intendono i romani, quei falsi fratelli i segugi del papa. Vedi il parallelo fatto dal dottor Taylor, nel suo sermone chiamato l'Edomita Romish.

Perché ha inseguito suo fratello con la spada ] Primo, quando lo cacciò di casa e di casa per paura della sua vita, che minacciò di portargli via, Genesi 27:41,45 ; e poi venne contro di lui (tornando a casa) con quattrocento tagliagole alle calcagna, Genesi 32:6 ; Genesi 32:8 , "per colpire la madre con i bambini", Genesi 32:11 .

Poi, nella sua posterità, quei giurati spadaccini del diavolo; che negò il passaggio di Dio a Israele nel deserto, uscendo contro di lui con molta gente, e con mano forte, Numeri 20:20 , con suo grande sconforto, Numeri 21:4 .

E sempre dopo gli portava un dente dolorante, e lo aspettava un turno scaltro; unirsi al nemico e sfruttare tutti i vantaggi del male. Vedi 2Cr 28:17 Salmi 137:7 Abdia 1:10,11 . La malizia è comunemente ereditaria e scorre nel sangue; e (come si usa dire del corridore) più è vecchio, più è forte.

E respinse ogni pietà ] Ebr. ha corrotto le sue compassioni, ha dimenticato la sua fratellanza, ha bandito dal suo seno l'affetto naturale e ha allontanato tutta l'umanità. I rabbini ci dicono che Esaù, per profanità del suo spirito, respinse la sua circoncisione, raddrizzando il prepuzio con uno strumento da chirurgo. Se fosse così o no, non devo dirlo; ma che ha corrotto le sue compassioni (se mai ne ha avuto), ha violato la legge di natura e ha abolito l'amore di un fratello, il "patto fraterno", ci assicura questo testo; anche tutti gli affetti, doveri e rispetto di sangue e natura a cui era legato.

Suo nonno Abramo poteva dire a suo nipote Lot: "Non ci sia differenza tra te e me, perché siamo fratelli", Genesi 13:8 . Questa sola considerazione era abbastanza ritentiva, abbastanza fredda per il suo choler; fu proprio come l'Angelo che trattenne la sua mano quando veniva il colpo, Genesi 22:12 .

Avrebbe dovuto essere così con Edom; il buon sangue non avrebbe smentito se stesso; ma aveva perso le sue viscere fraterne e aveva persino rimandato la virilità; aveva spazzato via tutti i moti di buona natura, come un uomo pulisce un piatto, «asciugandolo e capovolgendolo», 2 Re 21:18 , come dice la Scrittura in un altro caso: o come quando uno svuota il vino dal una tazza, i lati sono ancora umidi; ma quando viene risciacquato e asciugato, non rimane il minimo sapore o tintura.

E la sua ira si lacerava perennemente ] cioè Egli nella sua ira si lacerava, come una bestia da preda, e si infuriò senza interruzione. I nemici della Chiesa lo fanno ancora: tale è il loro odio implacabile contro Dio e la sua verità; essi "mangiano il popolo di Dio come mangiano il pane", Salmi 14:4 , sì, calpestano e fanno a pezzi, come se non ci fosse nessuno da liberare.

Nella città di Barre, in Francia, quando fu presa dai papisti, si usarono tutti i tipi di crudeltà, dice il signor Fox: i bambini furono fatti a pezzi, e ad alcuni di loro furono strappate le viscere e i cuori, che con rabbia tarano e rosicchiavano i denti. Similmente gli Italiani che servirono il re là, per odio della religione, scoppiarono in un tale furore, che fecero a pezzi un fanciullo vivo, e presero il suo fegato ancora rovente, e lo mangiarono come carne.

Erasmo racconta di un frate Agostino, che apertamente sul pulpito di Anversa, desiderò che Lutero fosse lì, per potersi mordere la gola con i denti. E frate Brusierd, in una conferenza con Bilney, prorompe in queste rabbiose parole: Ma che io credo e sappia che Dio e tutti i suoi santi si vendicheranno per sempre di te, io certamente con questi miei chiodi sarei la tua morte. Prega dunque con Davide: "Non liberare l'anima della tua tortora" a questi distruttori.

"Maledetta sia la loro ira, perché è feroce, e la loro ira, perché è crudele", Salmi 74:19 Genesi 49:7 .

E mantenne la sua ira per sempre ] Benché fosse mortale, tuttavia la sua ira poteva sembrare immortale; come fu Annibale contro i Romani, e il nostro Edoardo I contro gli Scozzesi; contro il quale, mentre stava per marciare, scongiurò il figlio e i nobili che, se fosse morto durante il suo viaggio in Scozia, avrebbero portato con sé il suo cadavere in giro per la Scozia e non avrebbero permesso che fosse sepolto finché non avessero completamente sottomesso il paese.

La rabbia può precipitare nel seno di un uomo saggio, ma non dovrebbe fermarsi lì (Aug. Eph \\\\\\87. Ecc 7:9); poiché corrompe il cuore, come l'aceto fa il vaso in cui sta a lungo. Degli Ateniesi si diceva che la loro ira era αειμνηστος, eterna; ma questo era poco per la loro condanna. Non ti vendicherai né ricorderai male, Levitico 19:18 , dove servare è posto per servare iram; mantenere, per mantenere la propria ira; per dimostrare che non c'è niente che un uomo sia più pronto a mantenere, essendo una creatura vendicativa.

Aristotele dice (ma assurdamente) che è più virile vendicarsi che riconciliarsi; e questo il mondo lo chiama virilità, ma in realtà è piuttosto canino. Più un uomo è virile, più mite e misericordioso, come David, 2 Samuele 1:12 . E Giulio Cesare, quando gli fu presentata la testa di Pompeo, pianse e disse: Non mihi placet vindicta sed victoria, io cerco non vendetta ma vittoria.

E l'apostolo volutamente disonora la vendetta dell'offesa con una parola che significa disgrazia, perdita di vittoria o impotenza d'animo. ηττημα , 1Co 6:7 Tuono, grandine, tempesta, non turbare né ferire gli astri; non fa più arrabbiare le grandi menti. Edom era di cattivo umore, presto si accese e non si placò facilmente; la sua ira non aveva limiti, come dice la parola qui usata; i suoi carboni erano carboni di ginepro, feroci e duraturi; il suo fuoco non elementare, ma culinario; nutrito di considerazioni basse e indegne; un frutto della carne, e tale che esclude dal cielo, Galati 5:20,21 .

Non era la passione, ma l'abito dell'odio, che san Giacomo chiama il diavolo, Giacomo 4:7 4,7, e san Paolo consiglia agli uomini di non cedere il posto a quel diavolo; e a tal fine, non far tramontare il sole sulla loro ira, Efesini 4:26 . Vedi Ezechiele 25:5 , dove Edom è accusato di un odio perpetuo, e quindi minacciato di sangue e desolazione, come qui.