Amos 2:1

Così dice il Signore; Per tre trasgressioni di Moab, e per quattro, io non negherò [la punizione]; perché ha ridotto in calce le ossa del re di Edom:

ver. 1. Per tre trasgressioni, ecc. ] O malvagità maliziosa con mano alta, commessa e ammucchiata fino a quell'altezza. Vedi Amos 1:3 .

Perché ha bruciato le ossa del re di Edom ] "Un uomo malvagio", ma pur sempre un uomo: e Dio (che è un amante dell'umanità, φιλανθρωπος) si mostra sensibile alle offese e agli oltraggi fatti al suo cadavere; un tale nemico è alla crudeltà verso le sue creature. Che Mesha, re di Moab, avesse un vantaggio speciale contro il re di Edom, cercò di sfondare l'esercito per lui, ma non ci riuscì, e in seguito sacrificò suo figlio ed erede, che aveva preso in quella sortita fatta al re di Gli alloggi di Edom, leggiamo, 2 Re 3:26,27 .

C'è chi pensa che un'altra volta, vincendo gli Edomiti, abbia dissotterrato dal suo sepolcro le ossa di quel re, le abbia bruciate a calce, cioè prorsus, perfectissime et absolutissime, come alcuni ritengono (Targum), in cenere e cenere, come Isaia 33:12 , o (per maggiore vendetta e disprezzo) ha ricoperto di calce bianca le mura del suo palazzo, come Gen 11:3 Salmi 69:23 Isaia 22:12 .

Così, in quell'orrendo massacro di Parigi, tagliarono la testa all'ammiraglio (che prima avevano assassinato) e la presentarono alla madre della regina; il quale, imbalsamandolo, lo mandò in regalo al Papa, il quale, allora, fece raffigurare il massacro nell'aula vaticana; sotto un lato Colignii et sociorum caedes; Colignii ei suoi alleati massacrano, dall'altro Rex Colignii caedem probat Il re dei Coligni approva l'eccidio.

(II Mercurio Italico, 92). Il re stesso ( vale a dire Carlo IX) vedendo i corpi sanguinanti di quelli poi massacrati, e alimentando il suo sguardo su uno spettacolo così doloroso, emise questo sanguinoso discorso, Quam bonus est odor hostis mortui: Com'è dolce l'odore di un nemico ucciso . Un'altra strega infernale disse in una simile occasione di non aver mai visto un pezzo di arazzo così bello come i volti di quei santi massacrati.

Questo insulto sui morti è quel pezzo di crudeltà di cui la Chiesa si lamenta, Salmi 79:2 . Cornelio a Lapide, su questo testo, ne grida come cosa disumana e vergognosa, sia perché l'onore del sepolcro è l'ultimo dovuto dei morti (τα νομιζομενα, iusta defunctorum ); e anche perché questo è combattere con le carcasse morte.

Eppure questo è stato praticato da un papa contro un altro, e da molti dei campioni del papa qui in Inghilterra, che hanno disepolto e bruciato i corpi di Paolo Fagio, moglie di Pietro Martire, e molti altri. Il cardinale Wolsey aveva uno scopo (se non gli fosse stato impedito dalla morte) di aver raccolto il corpo di re Enrico a Windsor e di averlo bruciato. Quanto meglio Carlo V (ancora non amico della Riforma, ma principe prudente), il quale, entrando a Wittenberg da conquistatore, ed essendo importunato di dissotterrare i cadaveri di Lutero e di altri riformatori, rifiutò di violare le loro tombe, e mandò via Melantone, Pomerano e alcuni altri eminenti predicatori, illesi, nemmeno una volta proibendo loro di pubblicare apertamente la dottrina che professavano! Cambise sente male tra tutti gli uomini per aver dissotterrato il cadavere di Amasi, re d'Egitto, e facendola frustare e murare; e Silla, per la stessa crudeltà verso Gaio Mario.

Di tutti gli uccelli noi più odiamo e detestiamo i corvi; e di tutte le bestie gli sciacalli (una specie di volpi in Barberia), perché uno scava le tombe e divora la carne, e l'altro cava gli occhi dei morti. Hinc moraliter disce, dice un Lapide: imparate perciò anche che bassezza è strappare e deturpare i buoni nomi dei morti; corrompere segretamente i loro nomi è peggio che ridurre a calce le loro ossa.

E tuttavia, tra molti altri uomini di spicco che potrebbero essere istanziati, Melancthon mortuus tantum non ut blasphemus in Deum cruci affigitur, dice Zanchius; non papisti, ma luterani, dopo la sua morte, lo accusano di bestemmia, che tutta la cristianità onorava degnamente per la sua cultura e pietà.