Amos 3:6

Squillerà forse una tromba nella città e il popolo non avrà paura? ci sarà forse del male in una città, e l'Eterno non l'ha fatto?

ver. 6. Deve essere suonata una tromba ] sc. da una torre di guardia in tempo di guerra, per dare l'allarme e per dire: Annibale ad portas, il nemico è vicino, i Filistei sono su di te.

E la gente non abbia paura ] O corrono insieme a fare resistenza? Non tremerete dunque alle mie minacce, dice il Signore? "Trema, terra, alla presenza del Signore, alla presenza del Dio di Giacobbe", Ger 5:22 Salmi 114:7 . La paura è un'affezione dell'anima, che si ritrae in se stessa da qualche male eminente.

Dio ne è l'oggetto proprio, da cui è chiamato timore in astratto, Salmi 76:11 , e quelli che vengono alla sua commissione dovrebbero essere ricevuti con riverenza, sì, "con timore e tremore", come era Tito, 2 Corinzi 7:15 , e prima di lui Samuele, da quegli anziani di Betlemme, 1 Samuele 16:4 , come sospettando che fosse lo scopo di qualche giudizio che lo condusse là.

vieni pacificamente? hanno detto loro. È una buona cosa rimanere in soggezione davanti ai messaggeri di Dio e tremare ai suoi giudizi, mentre sono ancora in agguato nelle minacce. Appare da questo profeta che la sicurezza carnale era diventata epidemica e si era diffusa in tutto il paese, Amos 6:2,3 . C'erano alcuni che dicevano, Dio non aveva mandato i profeti a denunciare quei mali, ma che lo avevano fatto di loro volontà, come si dice.

Altri dubitano della certezza di quei mali denunciati, Amos 6:3 , contro i quali egli qui contesta per queste precedenti similitudini; e nelle seguenti parole afferma chiaramente la divina provvidenza, e l'autorità dei profeti, consiglieri privati ​​di Dio.

Ci sarà il male in una città ] Comprendilo dal male del castigo. Cfr. Lam 3,37 Is 45,7 Mic 1,12 Ecclesiaste 7:14 1 Re 9:9 9,9 ; 1 Re 21:29 . Vedi il mio trattato intitolato I simboli dell'amore di Dio.

E il Signore non l'ha fatto? ] Benché Dio non lo faccia, ma solo perché è bonum iustitim, buono per la sua gloria. Quello che siamo qui pubblicizzato è che non è fortuna e fortuna che fa sballottare le cose quaggiù; ma che Dio siede a poppa e dirige gli affari del mondo. I Gentili, infatti, consideravano la Fortuna come una dea; rappresentandola da una donna seduta su una palla, come se il mondo intero fosse al suo comando; avere con sé un rasoio, come se potesse a suo piacimento tagliare e porre fine alla felicità dell'uomo; portando nella mano destra la poppa di una nave, come se potesse girare tutto a suo piacimento, e nella mano sinistra il corno dell'abbondanza, come se tutta l'abbondanza provenisse da lei.

Questa era un'idolatria abominevole, da evitare dai cristiani; sì, il nome stesso di fortuna o fortuna è essere sputato fuori dalle loro bocche con la massima detestazione. Si pentì di Austin di aver mai usato quella parola malvagia, Fortuna , Chance (Aug. Retract.).