Amos 3:7

Sicuramente il Signore Dio non farà nulla, ma rivela il suo segreto ai suoi servi, i profeti.

ver. 7. Sicuramente il Signore Dio non farà nulla ] cioè quasi nulla. Ama predire, avvertire prima di ferire; e questo semplicemente per la sua filantropia. Tuttavia a volte, e in alcuni casi, è più improvviso e ancora nelle sue vendette; acciocchè con ciò mantenga anzitutto il suo onore e gloria, i cui occhi sono straordinariamente provocati da alcuni peccati, come Atti degli Apostoli 12:23 .

E in secondo luogo, per insegnare agli uomini a non perseverare nel peccato, no, nemmeno per un momento; poiché possono essere presto tagliati fuori da ogni ulteriore tempo di pentimento, accettazione e grazia per sempre; questo fece dire ad Austin che non sarebbe stato ateo, no, nemmeno mezz'ora, per guadagnare tutto il mondo. Vedi Luca 17:32 ; Luca 12:20 .

Il faraone aveva avvertito della prima e della seconda piaghe, non così della terza; e ancora della quarta e quinta, ma non della sesta; e ancora della settima e dell'ottava, ma non della nona. E quando né l'avvertimento né l'avvertimento avrebbero giovato, allora venne quella piaga travolgente;

“ Prototocos in tandem ultima plaga necat. "

Ma rivela il suo segreto ai suoi servi, i profeti ] I profeti di Dio, dunque, sono i suoi servi umili; non suoi subalterni, o cerve inferiori, ma di nobilissimo impiego intorno a lui. Ogni ministro fedele è servitore del Re dei cieli ( Atti degli Apostoli 27:23 , «di cui io sono e servo»; questo il diavolo non negò, At 16,16-17), sì, suo amministratore, ambasciatore, araldo (come qui), per mezzo del quale proclama guerra, ma prima offre il perdono e propone condizioni di pace: una consuetudine non solo tra il popolo di Dio, per sua nomina, Deuteronomio 20:10 , ma anche tra i pagani, come storie informaci.

I romani avevano la loro Lex Faecialis; con i loro araldi mandarono a coloro che avevano fatto loro torto, Caduceum et Hastam, come insegne di pace e di guerra, affinché entro trenta giorni potessero scegliere; entro il quale, se non li avessero fatti bene, l'araldo subito denunciò guerra contro di loro, scagliando un dardo in segno di ciò. Il corso di Alessandro era il seguente, quando si sedette davanti a una città, per allestire una torcia; per mostrare che se fossero entrati e si fossero sottomessi prima che quella torcia fosse spenta, avrebbero dovuto sentire; Tamerlano ha steso prima una bandiera bianca, poi una rossa e infine una nera; e i Turchi fino ad oggi fanno prima ai loro nemici qualche offerta di pace, per quanto irragionevole non importa.

Le offerte di Dio in questo tipo sono tutte di grazia e per il nostro bene. Se fosse altrimenti, che bisogno c'era di avvertire? e perché non fa come Absalom, quando, volendo uccidere Amnon, non gli ha parlato né di bene né di male? Ben potrebbe dire il Signore: "La furia non è in me: o Israele, ti sei distrutto. Poiché vivo, non desidero la morte di un peccatore", ecc. Se l'ha fatto, perché non potrebbe precipitarsi improvvisamente su questi e confonderli subito, come fece con gli angeli reprobi, anche nell'atto stesso e nel primo momento del loro peccato? Perché viene prima con voce calma e dolce, quando potrebbe giustamente colpirci un tuono? e perché manda i suoi araldi a proclamare guerra, ma con articoli di pace e di riconciliazione aperti nelle loro mani? Perché aveva solo sei giorni per fare il mondo, e tuttavia sette giorni per disfare e distruggere una città, Gerico? (Crisoste.

). Non era per mostrare che "il Signore è misericordioso e misericordioso, lento all'ira e di grande bontà?" Salmi 103:8 . E questo ha comandato ai suoi profeti di far conoscere, affinché la bontà di Dio conduca gli uomini al pentimento, Romani 2:4 . Come se trasformassero la sua grazia in lussuria, e pervertissero la sua pazienza in presunzione, il loro compito è di declamare contro tali pratiche con ogni autorità, Tito 2:15 , e di proclamare il fuoco dell'inferno, nel caso gli uomini non dovessero correggere.

Così è imposto loro di fare, e guai a loro se non predicano la legge oltre che il vangelo; affinché quando ritornano al loro incarico possano riferire la cosa, dicendo: "Ecco, abbiamo fatto come ci hai comandato", Ezechiele 9:11 . È vero che le persone perverse mettono in discussione i profeti e li litigano per questo semplice comportamento; come Acab fece Elia per un turbatore d'Israele, e Amazia, il nostro profeta Amos, per un trombettiere di ribellione.

Ma questa è una grande follia come se alcune persone affettuose dovessero accusare l'araldo o la tromba come causa della loro guerra; o come se qualche contadino ignorante, vedendo i suoi uccelli fare il bagno nel suo stagno, gridasse loro come cause del maltempo.