Amos 4:8

Così due [o] tre città vagarono in una città, per bere acqua; ma non furono saziati; eppure non siete tornati da me, dice l'Eterno.

ver. 8. Così vagarono due o tre città ] La necessità è un'arma dura: e la mancanza d'acqua farà vagare gli uomini lontano e separerà nulla per essa; come fece Lisimaco con il suo regno, sacrificando la sua proprietà al servizio della sua vita. Oh che fossimo tanto solleciti per le nostre anime! Quelle anime buone, Salmi 84:7 , sono andate "di forza in forza", hanno viaggiato per molte miglia per vedere il volto di Dio, anche se solo in quel vetro scuro delle cerimonie. La buona Shunamita andava dal profeta ogni sabato e luna nuova. I nostri antenati erano instancabili nel pomiciare dietro i mezzi, che noi vilipendiamo, e di cui non facciamo i conti.

Acqua potabile ] Acqua piovana; poiché in quei paesi (come testimonia Girolamo, che vi visse molti anni, e quindi ne conosceva la situazione e la natura) non hanno che poche sorgenti e non fiumi considerevoli, ma solo il Giordano; e perciò sono contenti di conservare l'acqua piovana in cisterne per tutti gli usi; essendo molto afflitto dalla sete e dalla siccità, se non piove.

Ma non erano soddisfatti ] O perché non c'era abbastanza da avere; o per una singolare maledizione di insoddisfazione, vedi Aggeo 1:6 . Vedi Trapp in " Hag 1:6 "

Eppure non siete tornati a me] Usque ad me, per quanto mi riguarda. Hai fatto alcune deboli aperture e tentativi di ritorno, ma non mi hanno contattato; non hanno raggiunto la misura completa di una conversione del suono. Plectimur, puoi ben dire, nec tamen flectimur: corripimur, sed non corrimur (salviano). Dio non ha fatto piovere su di noi affinché potessimo tornare a lui e imparare la giustizia, Isaia 26:10 , affinché potessimo riversare una preghiera quando il suo castigo era su di noi, Isaia 26:16 ; Isaia 26:18 . Ma noi, ahimè, non abbiamo fatto niente di meno; "ci siamo rivolti ognuno a modo suo"; e abbiamo fatto ciò che in noi sta per sconfiggere Dio e disfarci con la nostra incorreggibilità e incurabilità.