Amos 5:16

Perciò l'Eterno, l'Iddio degli eserciti, l'Eterno, dice così; Il pianto [sarà] in tutte le strade; e in tutte le strade diranno: Ahimè! ahimè! e chiameranno a lutto il contadino, e coloro che sono abili nel lamento al lamento.

ver. 16. Perciò il Signore, Dio degli eserciti, il Signore, dice così : Perciò? perché? perché né le promesse di misericordia né le minacce di miseria agiranno su di te, si alzeranno e ascolteranno la tua condanna, la tua condanna; e comincia, come di consueto, In nomine Dei: In nome di Dio, né potete dire, come fece quel martire, che quando fu condannato ingiustamente, iniziate con un nome sbagliato.

Per assicurare la questione, il profeta qui accumula tre maestosi nomi di Dio; affinché possano tremare e volgersi, considerando la grandezza di colui con cui hanno a che fare qui, essendo "glorioso nella santità, temibile nelle lodi, operando meraviglie", Esodo 15:11 .

Il pianto deve essere in tutte le strade, ecc. ] Un grido generale, come una volta in Egitto, quando in ogni casa c'era un cadavere; o, come ci fu alla presa e al saccheggio di Troia

“ Luctus ubique, pavor, et plurima morris imago ” (Virg.).

E in tutte le strade diranno: ahimè, ahimè ] L'uomo è una creatura atta a soffrire eccessivamente per le croci, e a riempire l'aria di gemiti e lamenti della sua miseria. Si ritiene che la parola latina Aeger, per un malato, derivi da Aι, αι, l'espressione dolente del suo dolore. La parola greca ουαι è tanto quanto ουκ αει, Mai. Presto ci stanchiamo di soffrire, e vorremmo vederne la fine; e quindi gridare aiuto.

La parola ebraica qui usata, Lui, Lui, è la stessa con il nostro Oh, Oh; è dolentis particula, è eiulantis, il discorso spezzato di uno con grande dolore e durata. Non c'è bisogno di insegnare alla natura a raccontare la propria storia quando è in difficoltà, quindi gli uomini sono inclini a essere eloquenti anche al di là della verità; aggiungono, si moltiplicano, si levano nel loro discorso, come lui nel poeta, io sono tre volte miserabile, anzi, dieci volte, anzi, cento, diecicento volte: τρις ​​κακοδαιμων, και τετρακις και μυριακις (Aristoph.

): mentre dovrebbero correggere le loro eccessive lamentele con quell'altro, οιμοι τι δ οιμοιο, Ahimè, ahimè. Ma perché ahimè? Nulla ci è accaduto se non ciò che è umano, comune agli uomini e ai nostri migliori, 1 Corinzi 10:13 .

E chiameranno a lutto l'agricoltore ] Per la deturpazione del suo grano da parte del nemico o degli animali nocivi. Altri lo leggono così: L'agricoltore manderà a chiamare coloro che sono abili nel lamento al lutto e al pianto.

E quelli che sono abili nel lamento ] Una pratica ordinaria in quelle parti orientali (come ora anche in Irlanda) assumere persone artificiali in lutto ai funerali per cantare dolenti canzoncine. Ut qui Conducti plorant in funere. Vedi Ger 9:17 Matteo 9:23 . Cfr. Trapp in " Ger 9,17 " Cfr. Trapp in " Mt 9,23 " Della liceità di questa consuetudine il profeta non parla.

Molte cose sono menzionate nella Scrittura e usate ma non approvate, come l'usura, Matteo 25:27 ; ballando, Matteo 11:17 ; furto, 1 Tessalonicesi 5:2 ; ingiustizia, Luca 16:1 ; i giochi istmici, 1 Corinzi 9:24 .