Amos 6:1

Woe to them [that are] at ease in Zion, and trust in the mountain of Samaria, [which are] named chief of the nations, to whom the house of Israel came!

Ver. 1. Woe to them that are at ease in Zion] That lie sleeping on both sides (In utramvis aurora dormiunt), and slighting the former menaces, as Leviathan doth the iron weapons, Giobbe 41:27, that live as if ye were out of the reach of God's rod; and as for all your enemies, ye puff at them, saying, We shall not be moved, we shall never be in adversity, Salmi 10:5,6.

A questi dormienti in Sion Dio manda qui la sua convocazione (la parola Hoi significa anche Heus come Vae, ho come wo, Isaia 55:1 Zaccaria 2:6 . Ho, ho, vieni fuori), che erano silenziosi e silenziosi, Zaccaria 1:11 , cullati da Satana, o meglio.

gettati in un letargo morto: i loro nemici come Sansone sono su di loro, e nel frattempo dormono profondamente; Come Isbosceth si sdraiano sui loro letti d'avorio, finché non perdono non solo le loro preziose vite, ma le loro anime immortali. La sicurezza introduce la distruzione; quelli che stanno a proprio agio in Sion saranno sollevati da un terribile dolore risuonato nelle loro orecchie, che farà cadere il loro cuore e i loro capelli ritti.

Nella spuma della sicurezza carnale e delle delizie sensuali si alleva quel verme della coscienza che non muore mai, Marco 9:44 , e qui comincia a divorare e rosicchiare; come mentre il coccodrillo dorme a bocca aperta, l'Ichneumon, o topo indiano, si spara nelle viscere; dopo di che non è mai a suo agio, come se le sue viscere venissero divorate ogni giorno; così che uno mentre sarà nell'acqua, e un po' dopo sulla terra, finché la vita non gli verrà meno.

E confida nel monte di Samaria ] Sono carnalmente fiduciosi e sicuri (πεποιθοσιν. Settaggio), come quando anche il buon Davide salì sul suo forte monte, Salmi 30:6,7 , ma fu presto confutato: "Tu hai nascosto la tua faccia, ed ero turbato". I migliori col riposo tendono a contrarre la ruggine; ed essendo completamente nutrito, per divenire sfrenato, Deuteronomio 32:15 .

A colpire more mundi delicias quam Christi divitias, come si dice, le prelibatezze del mondo che le comodità di Cristo: confidare in ricchezze incerte piuttosto che confidare nel Dio vivente, che dà loro ogni cosa riccamente per godere, 1 Timoteo 6:17 . Questo deve essere considerato; perché ha un dolore che gli pende alle calcagna, Ger 17:5-6 Salmi 52:7 ; Salmi 52:9 .

Che sono nominati capi delle nazioni ] Ebr. espressamente nominati, dichiarati, notificati, celebrati,

capo ] la testa, o primizie, la testa e l'altezza, principium, id est, praecipuum gentium. Così Amalek è chiamato il primo dei popoli, Numeri 24:20 ; forse si tenevano così: poiché gli Egiziani in seguito si vantarono molto della loro antichità, e i Cinesi in questo giorno fanno della loro eccellenza e perspicuità al di sopra delle altre nazioni.

Molti malvagi sono di grande fama in questo mondo, Salmi 73:4 ; Salmi 73:6 , e si attengono molto ai loro titoli e termini d'onore; i quali tuttavia nella prossima generazione saranno completamente dimenticati, Salmi 109:13 , poiché i loro nomi non sono scritti in cielo, Apocalisse 17:8 ; e guarda quanto si sono glorificati e hanno vissuto deliziosamente, tanto tormento e ignominia sarà loro dato, Apocalisse 18:7 .

Al quale venne la casa d'Israele ] Tutta la casa d'Israele, vale a dire. le due tribù a Sion, le dieci a Samaria, vel sacrorum causa, vel iudiciorum, dice Drusius, quanto ai luoghi di culto, e inoltre ai tribunali. Altri lo percepiscono così: La casa d'Israele venne a loro, cioè gli Israeliti invasero quelle nazioni che un tempo detenevano Sion e Samaria, e vi succedettero; non per forza propria, ma per mano potente e braccio teso di Dio, che essi, miserabili ingrati, non riconoscono: ma entrano per se stessi (להם), così lo rende Ribera, quasi sibi tantum nati, se solos esse aliquid, come se fossero gli unici proprietari, gli unici proprietari di tutti; e non possedeva alcun servizio a nessun capo signore. Tale insolenza cresce dalla sicurezza. VedereGiobbe 21:23 .