Apocalisse 1:10

Ero nello Spirito nel giorno del Signore, e udii dietro di me una gran voce, come di tromba,

ver. 10. Io ero nello Spirito ] Agì da lui, e si comportò da sé, come si dice che l'indemoniato sia nello spirito immondo, essendo agito e agitato da lui. Vedi Trapp su " 2Pe 1:21 "

Nel giorno del Signore] Il primo giorno della settimana, il sabato cristiano, Matteo 24:20 , chiamato giorno del Signore, da Cristo l'autore; come è anche la cena del Signore, e la Chiesa del Signore, kirk, κυριακη, la stessa parola qui usata. Santificare questo sabato era nei primitivi un distintivo di cristiano. Perché quando è stata posta la domanda, Servasti Dominicum? Osservi il sabato? La risposta è stata restituita, Christianus sum, intermittere non possum, io sono cristiano, devo osservare il giorno del Signore.

Questo giorno era anche chiamato anticamente dies lucis, il giorno della luce (come osserva Giunio), anche perché in quel giorno veniva amministrato il battesimo (che gli antichi chiamavano φωτισμον); ma principalmente, perché dai doveri di questo giorno debitamente adempiuti, le menti degli uomini sono illuminate e si traducono dalle tenebre nella meravigliosa luce di Cristo.

E udito dietro di me ] Non davanti a me; implicando che lo Spirito ci chiama, essendo al sicuro, di passaggio e non riguardo a quelle cose che richiede.

Come una tromba ] Per insegnarci che le cose qui consegnate alla Chiesa devono risuonare sempre nelle nostre orecchie e nel nostro cuore, abitare riccamente in noi, Colossesi 3:16 . Confesso che la questione è molto misteriosa e oscura. Di qui l' exponat cui Deus concesserit di Gaetano, Che lo esponga che può; Posso dire poco.

Quindi a Calvino (come lo riporta Bodine, Method. Hist. vii.) essendo stato chiesto la sua opinione sulla Rivelazione, ingenuamente confessò, se penitus ignorare quid velit tam obscurus scriptor, ecc., Che lui, da parte sua, non sapeva cosa fare di esso. Di qui anche Graserus, Mihi inquit, tota Apocalypsis valde obscura videtur; et talis cuius explicatio citra periculum vix queat tentari; Mi sembra, dice, che l'intero libro dell'Apocalisse sia meravigliosamente oscuro, e invero tale da non rischiare di sbagliare, un uomo difficilmente può prendere in mano l'interpretazione.

Confesso che finora non ho tratto profitto dalla lettura di nessuna parte della Bibbia che da questa profezia così oscura: così lui. Tuttavia, la difficoltà non fa altro che accarezzare gli spiriti eroici; e l'oscurità non deve indebolire, ma risvegliare la nostra diligenza. Dio vorrebbe che ci informassimo su queste cose, sebbene siano molto al di sopra di noi; cos'altro significa questa tromba, e quella benedizione così solennemente proclamata a suon di tromba, per colui che legge e coloro che ascoltano le parole di questa profezia? Apocalisse 1:3 .

Tutti non possono leggere, ma tutti devono sentire. E chi legge o ascolta comprenda Matteo 24:15 . E se ci fosse un velo su questa Rivelazione, non sarà ratificata dalla lettura, e per gradi completamente consumata? Specialmente, se quando apriamo il libro preghiamo con Davide: "Signore, apri i miei occhi, affinché io possa vedere le cose meravigliose della tua parola" e non solo preghiamo, ma piangiamo, come fece San Giovanni, finché questo libro sigillato fosse ha aperto.