E io Giovanni vidi la città santa, la nuova Gerusalemme, discendere da Dio dal cielo, preparata come una sposa adorna per il suo sposo.

ver. 2. La città santa ] La Chiesa in gloria, dice Diodate. Il cammino e la guerra della Chiesa, dice Brightman, la cui interpretazione di questo testo, Nitur coniectura optabili magis quam opinabili, dice Pareus, è più desiderabile che immaginabile. La gloria della sposa di Cristo è più adatta a essere creduta che a parlare, dice Prosper. Gli Italiani hanno in mezzo a loro questo proverbio: Chi non ha visto Venezia, non crede al suo coraggio; e chi non vi ha abitato per qualche tempo, non lo comprende.

Questo è molto più vero per Uranopoli, la Nuova Gerusalemme. La Nuova Gerusalemme di San Giovanni, la città e il tempio di Ezechiele, da Ez 40:1-49 fino alla fine, sono contemporanei (diciamo alcuni) e significano la stessa cosa. (Haffen refferus.)

Come una sposa adornata, &c. ] Il vescovo Ridley, la notte prima di soffrire, invitò la sua ospite e gli altri a tavola al suo matrimonio; perché, disse, domani devo sposarmi. Alcuni altri martiri andarono a morire allegramente come mai a cenare.

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