Allora Pietro disse loro: Pentitevi e siate battezzati ciascuno di voi nel nome di Gesù Cristo per la remissione dei peccati, e riceverete il dono dello Spirito Santo.

ver. 38. Pietro disse loro: Pentitevi ] μετανοησατε. Perciò non si erano ancora pentiti, perché tutti erano rattristati nel cuore. Anzi, Pietro lo prescrive per un rimedio, che mette alla prova la loro follia che prende la malattia come rimedio, e sono eccessivamente ansiosi di offrire conforto o mai che gli uomini si siano afflitti secondo Dio, e a una traslazione. Gli inglesi non si ammalano abbastanza presto, dice uno, e stanno di nuovo bene troppo presto.

È vero per le loro menti, così come per i loro corpi, Currat ergo poenitentia, ne praecurrat sententia; e lascia che i nostri digiuni siano secondo un vecchio canone, che definisce la loro continuazione usque dum stellae in, caelo appareant, finché le stelle non si vedono nel cielo. Non spetta agli uomini fasciarsi le ferite finché non sono stati accuratamente perquisiti, non uscire dalla fornace della mortificazione finché il loro cuore non si scioglie, come fece Giosia, e si sfalda nel loro seno, come gocce d'acqua.

Penitenza e dolore sono parole di un'unica derivazione e molto vicine alla parentela. Mai nessuna ferita è stata sanata senza un dolore sensibile: mai nessun peccato è stato sanato senza inzuppare il dolore. Nessuno sogni una prelibatezza nelle vie di Dio; né sperare in un sano conforto, finché non si siano completamente pentiti. Gli ebrei, poiché esprimono peccato e punizione con la stessa parola, così fanno pentimento e conforto, נחם .

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