Cantico dei Cantici 1:6

Non guardarmi, perché io [sono] nero, perché il sole mi ha guardato: i figli di mia madre erano adirati con me; mi hanno fatto custode delle vigne; [ma] la mia vigna non l'ho tenuta.

ver. 6. Non guardarmi, perché sono nero. ] "Non guardare su di me", vale a dire, con uno sguardo alto, con un volto timido; non fissare i tuoi occhi sulle mie infermità e miserie per disdegnarmi o disprezzarmi per loro. Nerastra sono, lo confesso, abbronzata e scolorita. L'antica traduzione latina lo rende "marrone" - bel marrone lo chiamiamo; belle brunette, i francesi; altri "un po' neri" - q.

d., La mia oscurità non è tanto quanto potresti pensare; non giudicare, quindi, secondo l'apparenza; non inciampare davanti alle mie apparenti deformità. Un uomo fedele può cadere lontano, ma il seme dimora in lui; la nuova natura non può essere perduta; l'olio dello Spirito di Dio, con cui è unto, fissa i colori, che sono della sua stessa tempra, così sicuri, e li fa aderire così saldamente insieme, che è impossibile che possa mai tornare al proprio colore, ad essere carbone nero, come prima.

Tuttavia è soggetto a molte afflizioni, angosce e afflizioni, come se fosse il cocente del sole; e che, con molti che non hanno i sensi esercitati per discernere il bene e il male, lo rende spregevole; ma non dovrebbe essere. Della regina Elisabetta si dice che odiava, non meno di Mitridate, come virtù maliziosamente perseguitata, abbandonata dalla fortuna; come quando un cervo viene colpito, il resto della mandria lo spinge fuori dalla loro compagnia.

Perché il sole mi ha guardato. ] Per "sole" qui alcuni hanno inteso il Sole della giustizia, il quale, quando la Chiesa guarda intensamente, rimane abbagliata, e vede il proprio nulla, in confronto al suo incomparabile splendore. Altri qui con "sole" avranno da intendere il peccato originale; il che, invero, ha portato l'oscurità delle tenebre sullo spirito delle nostre menti e ha annoiato l'occhio della nostra comprensione.

La stessa depravazione originaria la intendono con le seguenti parole: "Figli della stessa madre"; ed essendo "accesi dall'ira", intendono il peccato che cresce e infuria, per così dire; e nominando la Chiesa a "tenere altre vigne", intendono il commettere le opere della carne e le azioni delle tenebre con cui era, per così dire, trattenuta, in modo che non potesse fare altro finché il Signore non l'avesse liberata lei fuori da queste catene.

Ma fanno meglio che per "sole" in questo luogo intendano il calore della persecuzione, e l'aridità dell'oppressione, secondo Matteo 13:6 ; Matteo 13:21 Lamentazioni 1:6 ; Lamentazioni 1:13,14 , &c.

Quali falò si facevano qui ai tempi della regina Maria, bruciando i cari santi di Dio in un nero carbone, accendendoli come ceri in una notte buia, come facevano ai tempi di Nerone! Dopo che John Huss fu bruciato, i suoi avversari presero il suo cuore, che non era stato toccato dal fuoco, e lo batterono con i loro bastoni. La storia delle persecuzioni dei Maccabei, profetizzata in Daniele 11:32,35 , e riportata fino alla fine in Eb 11,35, è estremamente deplorevole.

L'opposizione è - come scrisse Calvino al re di Francia - evangelii genius, e ecclesia est haeres crucis, dice Lutero. b La Chiesa ha in eredità la sua croce. "Tutti quelli che vivranno piamente in Cristo Gesù", se sono disposti a farlo, "soffriranno persecuzioni"; non c'è modo di evitarlo. 2Tm 3:12 Quando Ignazio giunse tra le fiere, ora, dice, comincio a essere cristiano, e non prima.

Quel cristiano, dice il signor Bradford, non ha ancora imparato il suo ABC nel cristianesimo che non ha imparato la lezione della croce, c &c. Omnis Christianus crucianus. d Questo il mondano non può farne a meno; e sebbene egli «faccia bella mostra nella carne», o ευπροσωπησαι, «faccia buona faccia», come significa la parola, come se avesse rivolto la faccia verso Sion, tuttavia quando si tratta di una questione di sofferenza, inciampa sulla croce e cade all'indietro.

Egli non "soffrirà persecuzioni per la croce di Cristo". Gal 6,12 Guarda la Chiesa con occhio di avvoltoio, come se in essa non vedesse altro che corruzione e carogne. Fa una cattiva costruzione delle sue infermità e non si fermerà a dire, se ha intenzione di scrollarsela di dosso, che è nera e spregevole, che provvede poco ai suoi seguaci, che i grandi la favoriscono come piccola come fecero Davide, signori dei Filistei, ecc.

La vera religione di Cicerone misura lo splendore dell'impero, la gravità del nome romano, le tradizioni dei nostri antenati e i successi della Fortuna . I papisti hanno argomenti simili a sostegno della loro Chiesa. Ma cosa dice Lutero? Non ho argomento più forte contro il regno del Papa di questo, che regna senza la croce f Non ho argomento più forte contro il regno del Papa di questo, che regna senza la croce.

I figli di mia madre erano arrabbiati con me,] cioè, uomini del mondo, che sono della stessa razza umana che sono io; questi si irritarono con me, come fece Moab in Israele, perché erano di una religione diversa, Num 22:3-4 o come Tobia e i suoi complici fecero con Neemia e i suoi ebrei. Neh 6:1 Era già abbastanza contesa a Gerusalemme che non sarebbe stata miserabile. Gli ipocriti e gli eretici soprattutto sono qui intesi, come alcuni concepiscono, come pretendono di essere figli della Chiesa, e i suoi più grandi amici come i Donatisti sarebbero gli unici cristiani, e dopo di loro gli eretici rogatiani si chiamarono gli unici cattolici.

Così fecero gli ariani, e così pure i papisti, la cui ira contro i veri figli della Chiesa è molto più calda del forno di Nabucodonosor dopo che era stato riscaldato sette volte per quei tre degni costanti. Hypocritis nihil est crudelius impazientius et vindietae cupidius, dice Lutero, che ne ebbe l'esperienza, plane sunt serpentes, ecc.: Non c'è creatura più crudele, più impaziente e vendicativa di un ipocrita.

È arrabbiato come un aspide, vendicativo come un serpente, ecc. È del seme serpentino e porta l'antica "inimicizia", ​​Gen 3:15, la mazza di Caino. Gen 4:8 Gv 3:12 "I tuoi fratelli che ti odiavano, che ti scacciarono per amor del mio nome, dissero: Sia glorificato il Signore". Isaia 66:5 Ecco un bel guanto steso su una mano indegna. In nomine Domini incipit omne malum, In nome di Dio ebbe inizio ogni malvagità, qui divenne un proverbio ai tempi del papato. G

Mi hanno fatto custode delle vigne.] Nessuna meraviglia, quindi, che io sia abbronzato, poiché ho "portato il peso e il calore del giorno"; Mt 20:12 è stato mio compito tenere lontani i cinghiali, le volpi e le altre creature nocive; sì, è stato mio destino essere affidato ad alcuni uffici servili - come erano quei poveri vignaioli 2Re 25:12 - non così adatti al mio posto e allo stato assegnatomi da Dio; sì, sebbene io sia "morto con Cristo dai rudimenti del mondo, eppure come se vivessi nel mondo", sono stato costretto da questi impostori e impostori a dogmatizzare (δογματιζεσθε) secondo i comandamenti e le dottrine degli uomini. Colossesi 2:20 ; Col 2:22

Ma la mia vigna non l'ho custodita, ] qd, essendo gravato dai diritti umani e dalle tradizioni, ed essendo stato il "servo degli uomini", 1Co 7:23 mi sono allontanato dal dovere che Dio mi ha prescritto. Sane bene: "Ho davvero respinto o disatteso il comandamento di Dio, per poter osservare la tradizione degli uomini". Mar 7:9 Così si vergogna e esita ; arrossisce e sanguina davanti al Signore per la sua negligenza nel dovere.

Sì, dice al mondo la vera ragione della sua attuale oscurità; un po' aveva da dire contro gli altri, ma soprattutto contro se stessa. "Dopo che mi sono fatto conoscere", ha detto Ephraim - scil ., guardando nello specchio della legge di Dio - "mi sono pentito". Ger 31:19 Prendi questa legge, come uno specchio per guardare dentro, disse Mr Bradford, così vedrai la tua faccia vestita sudicia, e così vergognosamente impertinente, rognosa, butterata e piena di croste, che non puoi non essere dispiaciuto per il vista.

Così lui. i I medici, in una specie di convulsioni sconvenienti, desiderano che i loro pazienti si guardino in uno specchio, che li aiuterà a sforzarsi di più, quando vedranno le proprie deformità. È opportuno riflettere spesso e vedere "ogni uomo la piaga del suo cuore", 1Re 8:38 l'"errore" Sal 19:12 della sua vita, mantenendo i nostri cuori morbidi, flessibili e solubili; perché la tenerezza del cuore scopre il peccato, come le macchie scorrono all'esterno e sembrano grandissime sulla carta bagnata. Quando l'uovo della cockatrice viene schiacciato, "scoppia in una vipera". Isaia 59:5

un'Elizabeth di Camden .

b Luth. nel Gen. XXIX.

c Atti e lun.

d Luth.

e Cic. pro. L. Flavio.

f Luth., tom. ii.

g Atti e lun.

h Dopo che mi è stato mostrato. - Trem.

i Sermo del pentimento., p. 26.