Cantico dei Cantici 3:11

Andate, o figlie di Sion, ed ecco il re Salomone con la corona con cui sua madre lo incoronò nel giorno delle sue nozze e nel giorno della letizia del suo cuore.

ver. 11. Andate, o figlie di Sion, ] cioè, anime tutte fedeli che seguite il Signore Cristo, l'Agnello che sta sul monte Sion. Apocalisse 14:1 ; Apocalisse 14:4 Non avrete bisogno di andare lontano - e tuttavia vorreste andare lontano, oserei dire, per vedere uno spettacolo così galante come il re Salomone nella sua regalità: la regina di Saba - ecco, è vicino: "Di' le figlie di Sion, ecco, viene il tuo re", ecc.

Mt 21,5 Uscite dunque, uscite da voi stessi, uscite dai vostri amici, tutti, come fece Abramo, e i santi apostoli, confessori e martiri, e come è chiamato a fare la Chiesa, «dimentica anche il tuo popolo e la casa di tuo padre». Salmo 45:10 Il buon Nazianzeno era contento di avere qualcosa di prezioso - vale a dire, la sua cultura ateniese - con cui separarsi per Cristo. Horreo quicquid de meo est, ut meus sim, dice Bernard.

Colui che verrà a me, deve uscire completamente da se stesso, dice il nostro Salvatore. Tutta la cura di san Paolo era che potesse essere trovato in Cristo, ma smarrito in se stesso. Ambula in timore et contemptu tui, et ora Christum, ut ipse tun omnia faciat, et tu nihil facias, sed sis sabbatum Christi, dice Lutero, a Cammina nel timore e nel disprezzo di te stesso, e riposa il tuo spirito in Cristo; questo è andare a vedere il re Salomone incoronato, sì, questo è mettere la corona sul capo di Cristo.

Quando la regina Elisabetta prese la protezione dei Paesi Bassi contro lo spagnolo, tutti i principi ne ammirarono la forza d'animo; e il re di Svezia disse che ora si era tolta il diadema dalla propria testa, e lo aveva posto sulla dubbia possibilità di una guerra. b Chi abbandona tutto per Cristo e si mette per fede sotto la sua protezione, sottomettendosi allo scettro del suo regno e "mandando un agnello a questo signore del paese", Isaia 16:1 in segno di omaggio e fedeltà, il suo "gli occhi vedranno il Re nella sua bellezza"; e invece di un Vivat Rex, Lascia vivere il re, irromperà in questa gloriosa acclamazione: "Il Signore è il nostro giudice, il Signore è il nostro legislatore; il Signore è il nostro re ed Egli ci salverà.

Isaia 33:17 ; Isaia 33:22 Voleva sant'Agostino di vedere Romam in flore, Paulum in ore, et Christum in corpore, Roma, come un tempo, fiorente; Paolo, come fece una volta, predicando; e Cristo, come ai giorni della sua carne, andando su e giù facendo il bene. C'è chi sostiene che per Salomone qui incoronato si intende Cristo incarnato, incarnandosi, come corona, da sua madre Maria, e che questo era " il giorno delle sue nozze», quando «il Verbo si fece carne» e «il giorno della letizia del suo cuore», quando «esultò per la parte abitabile della terra di Dio», cioè nella natura umana, in cui la pienezza della divinità abitava corporalmente - "e le sue delizie erano con i figli degli uomini.

Pro 8:31 Alcuni ritengono che sia la corona di spine posta su di lui da sua madre, la sinagoga. Altri, la risurrezione, e soprattutto quel nome chiama Fl 2:9 che ottenne con la sua morte. Io sono di Mercer mente, il quale afferma che è quella gloria che Cristo ha quando è annunziato come unico e assoluto Salvatore, e così ha creduto nel mondo, 1Tm 3:16 che l'obbedienza della fede gli è ceduta.

Quando la fede e l'obbedienza fanno un perfetto paio di compassi, allora la testa di Cristo è circondata da una corona. La fede, come un solo piede, è posta sulla corona del capo di Cristo; mentre l'obbedienza, come l'altra, si aggira in un cerchio perfetto di buoni doveri, «per cui è rallegrato». Sal 45:8

ed Epist. ad Gabr. Vydym.

b Camb. Elisabetta, Anno 1585.