Cantico dei Cantici 4:2

I tuoi denti [sono] come un gregge [di pecore pari] tosate, che è uscito dal lavatoio; di cui ognuno ha due gemelli, e nessuno [è] sterile tra loro.

ver. 2. I tuoi denti sono come un gregge di pecore, ecc. ] Denti belli mostrano una donna molto bene, e sono poi tenuti belli quando sono (1.) Pari e ben abbinati; (2.) Bello e bianco; (3.) Spessa e piena. Tutto questo lo abbiamo qui delicatamente esposto in un'allegoria. E a denti stretti il ​​parafrasta caldeo avrà inteso (e io non dissento) i sacerdoti e leviti della legge, i pastori e predicatori, credo, della Chiesa; i quali, come devono essere "occhi" per vedere, così non devono essere "denti" in un altro aspetto - vale a dire.

(1.) Masticare; (2.) Mordere. Primo, Devono masticare e masticare per loro la carne dei bambini, da brave nutrici, come fu Paolo, 1Ts 2:7 e prima di lui Isaia. Isaia 28:9 Chi insegnerà la conoscenza e chi farà intendere? Non le persone sagge e prudenti, non presuntuoso, che fanno della divinità solo una questione di discorso, o vengono a sentire solo per esercitare la loro critica, e per giudicare i doni dei loro ministri.

Ma come sono "svezzati dal latte e tirati fuori dal seno". E come farà per trattare con tali, e per "dividere bene la parola" ορθοτομειν , 2Tm 2:25 a loro? Praemansum cibum in os indere, addolcirà per loro la loro carne più dura, affinché non ferisca le tenere gengive sdentate di questi piccoli, deboli "Precetto", dice, "sarà su precetto, precetto su precetto, linea su linea, linea in linea, qui un po' e là un po'.

"Lo avranno come possono prenderlo, né metterà su di loro quello che non è adatto a loro. Avranno latte e non carne forte; o se l'hanno, sarà masticato per loro. Il nostro Salvatore parlò "come il popolo potrebbe udire" Mar 4:33 e non come avrebbe potuto parlare. "Se vi abbiamo parlato", dice, "di cose terrene" (cioè di cose spirituali sotto somiglianze terrene prese in prestito da vento, acqua, ecc.

) "e non credete, come credete se vi parlerò di cose celesti?" Gv 3:12 cioè di cose più sublimi e misteri di vita eterna. I ministri devono piegarsi alle capacità dei loro ascoltatori, e non essere in alto nelle loro altezze, o tenere i loro discorsi in una lingua elevata, in un inglese romano, ecc. Perché cos'è questo se non "battere l'aria", perdere la loro fatica ed essere "come barbari per chi li ascolta?" &C.

Non oratorum filii sumus, sed piscatorum; nec verborum πευροχη, sed Spiritus επιδειξει, disse quel grande divino a Libanio il retore. Non siamo oratori, ma predicatori; né veniamo con «eccellenza delle parole», ma con «evidenza dello Spirito e della potenza» e «per manifestazione della verità, raccomandandoci alla coscienza di ogni uomo davanti a Dio.

« 1Co 2:4 2Co 4:2 Questa è la predicazione; l'arte di cui plus operis habet quam ostentationis, come dice Quintilliano dell'arte della grammatica, non è una questione di spettacolo, ma di servizio. E alle orecchie di ciò che S. Peter chiama "l'uomo nascosto del cuore", la semplice canzone fa sempre la migliore musica.

Ma, in secondo luogo, come i ministri devono masticare la carne dei bambini e renderla adatta al consumo, così sono tenuti a mordere, cioè a "rimproverare aspramente" coloro che sono insani nella loro fede, o enormi nella loro pratica; Tit 1:13 per incornare le loro stesse anime con dolore lancinante, e pungere le loro coscienze fino in fondo, con le frecce biforcute di rimproveri pungenti e convinzioni indiscutibili.

"Le tue frecce sono affilate nel cuore dei nemici del re, per cui il popolo cade sotto di te". Salmo 45:5 I ministri non solo servano i denti contro gli empi (come i cinghiali fanno le zanne quando sono irritati), ma mettano i denti nei fianchi di quei cinghiali che sradicano la vigna e di quelle volpi che distruggono l'uva. Così gli antichi profeti pungevano e trafiggevano il cuore dei loro ascoltatori; così fecero i santi apostoli, per esempio san Pietro.

Trattò la questione in modo tale che furono puntualmente "puntati nel cuore" b At 2:37 sentivano i chiodi con cui avevano crocifisso Cristo conficcarsi nel loro stesso spirito, e spinti fino alla testa da quel "Padrone dell'assemblea". Ecc 12:11 Penitenza e dolore sono parole di una derivazione, e sono molto vicine alla parentela. Difficilmente gli uomini saranno fatti pentire finché non saranno toccati fino in fondo, finché il Predicatore do mordaci radere vero, c li tratterà apertamente e apertamente, li pugnalerà al cuore con le minacce della legge, e li deporrà per morti ai piedi di Cristo, per farli rivivere, come il pellicano fa con il suo sangue i suoi piccoli.

Si dice di Crisostomo, che si prese la stessa libertà di gridare il peccato che gli uomini fecero per commetterlo. d Del signor Bradford, che come persuase sinceramente a una vita devota e predicò dolcemente Cristo crocifisso, così rimproverò aspramente il peccato e sferrò con zelo gli errori. Del signor Perkins, che è stato così vicino nelle sue domande, che è stato in grado quasi di far cadere il cuore dei suoi ascoltatori e di far rizzare i loro capelli.

Questa era davvero la predicazione, la predicazione nella sua vita. So bene che la maggior parte degli uomini sono stufi di un Noli me tangere, e sono inclini a odiare colui che rimprovera alla porta. Per quanto ripugnanti devono essere scrutati come Rachele, quando si è seduta sugli idoli; mortificare le loro concupiscenze, come Davide doveva far giustiziare Assalonne. "Maneggialo con delicatezza, per il mio bene", ecc. I predicatori non possono immischiarsi solo in verità sdentate, dicono, poiché Balak disse a Balaam di non maledire né benedire affatto.

Ma perché Cristo ha dato i denti ai suoi ministri, se non per mordere ed essere amareggiato contro il peccato e la malvagità? invettive personali, anzi, procedendo da rancore privato, non ammette. Spiritus Christi nec mendax, nec mordax. Lo Spirito di Cristo non è né ingannevole né caustico. La regola qui è

Risparmia i nomi, parla dei vizi. "

"Spaziare per nomi, è come dire riguardo ai delitti."

Di Erasmo si dice che fosse Mente et dente potens, acuto con discrezione. Ogni ministro dovrebbe esserlo; e la sua dottrina dovrebbe distillare come miele, poiché la sua proprietà è di purificare le ferite, ma di mordere le ulcere; e fa esultare il dolore in parti, sebbene di per sé dolce e medicinale.

Che sono anche tosati. ] Gli elogi di una serie di denti, di cui prima. (1.) Anche loro devono essere e ben abbinati; così i ministri dovrebbero essere "uguali, aventi lo stesso amore; essendo concordi e concordi", Fl 2:2 servendo il Signore con una spalla sola, Sof 3:9 non appoggiandosi l'un l'altro e lottando per la precedenza, ma contenti con parità, e nel rendere onore, andando uno prima dell'altro.

I sei rami del candelabro d'oro si univano tutti in uno, ei cherubini nel tempio si guardavano l'uno verso l'altro, il che secondo alcuni significava l'accordo e l'unità che dovrebbe esserci tra i ministri del Vangelo.

Che è uscito dal bucato. ] (2.) Belli e bianchi, lavati nel bagno del re del sangue di Cristo, famosi ed esimi per la loro straordinaria ed esemplare santità. È loro compito essere fullones animarum, fare e mantenere bianchi i vello dei loro greggi, le anime delle persone. E quindi essi stessi avevano bisogno di essere come erano i nazirei di Gerusalemme, Lamentazioni 4:7 , "Più puri della neve, più bianchi del latte", &c.

Di cui ognuno porta due gemelli. ] Gemellipare. Deve essere cura dei ministri portare molti a Dio, con cui un giorno potrebbero presentare, Eccomi e i bambini che mi hai dato. Si dice che i figli di Aaronne, per generazione, siano figli di Mosè per istituzione e istruzione. Num 3:1 Vedi Galati 4:19 1 Corinzi 4:15 . "Felice l'uomo che ne ha la faretra piena."

un brusco, tagliente.

b Hanno guidato il cuore.

c Orato.

d Osiand. Hist. Eccles., cent. 5, lib. ic 6.

e τοις ελκεσι δριμυ. - Alessio. Afrode. problema