Cantico dei Cantici 4:3

Le tue labbra [sono] come un filo di scarlatto, e il tuo parlare [è] bello: le tue tempie [sono] come un pezzo di melagrana tra i tuoi riccioli.

ver. 3. Le tue labbra sono come un filo di scarlatto. ] Che ha due belle proprietà, piccolo e rubicondo. Un labbro sottile è segno di eloquenza; Giobbe 12:20 Pitone vi siede sopra. Come, d'altra parte, un labbro grosso è un labbro non circonciso, Es 6,12 un labbro inquinato. Isaia 6:5 Le labbra scarlatte o coralline sono considerate una grande grazia, poiché le labbra bianche, nere e bluastre hanno una non piccola deformità. Le labbra della Chiesa sono le sue confessioni cristiane, sia a Dio che agli uomini.

A Dio, quando riconosce i suoi favori (e così copre il suo altare con i polpacci delle sue labbra), o confessa i suoi peccati con tutte le aggravazioni, facendoli uscire come hanno fatto con i vasi del santuario, Esd 8:34 per racconto e a peso, piangendo e chiedendo perdono per tutte le loro trasgressioni in tutti i loro peccati, come sono le parole. Lev 16:21 All'uomo si confessa quando fa una saggia e ardita professione della verità; non «impaurito da alcuno stupore», 1Pt 3:6, ma pronto a «resistere fino al sangue.

Eb 12:4 Il tabernacolo era coperto di rosso (e la puttana scarlatta voleva persuaderci che prendesse quel colore per lo stesso intento), per notare che dobbiamo resistere alla professione della verità, fino all'effusione di sangue Questa confessione della bocca Rm 10,10 è qui esposta da labbra rosse come scarlatto, perché deve essere viva, non stinta o gelida, ma piena di fede e tinta nel sangue di Cristo.

È anche descritto da un filo scarlatto, perché, come un filo, deve essere teso per tutta la lunghezza, e non tagliato, finché dura la vita, per qualsiasi timore o altro per rispetto. Sicuramente, come diceva Agostino della festa di Pentecoste, Gaudet produci haec solennitas; così possiamo dire della confessione cristiana: Gioisce di essere trattenuto fino all'ultimo respiro. E come il baco da seta si stende prima di filare, e finisce la sua vita nel suo lungo indizio forgiato, così è del fedele confessore.

E il tuo discorso è avvenente. ] Perché grave e grazioso, inquadrato nella frase della Scrittura quanto più può essere, e quindi bello e delizioso. Loquamur verba Scripturae, utamur sermone Spiritus Sancti, ecc., Dissero quell'incomparabile uomo Peter Ramus; Diciamo le stesse parole della Scrittura, usiamo il linguaggio dello Spirito Santo, e abominiamo per sempre quei logodaedali, asini dotti, che disprezzano profanamente la maestosa semplicità del libro benedetto di Dio, e che pensano di correggere il divino saggezza ed eloquenza con la propria infanzia e sofismi.

È solo la Chiesa che parla profumatamente, perché santa, e come gli oracoli di Dio. 1Pietro 4:11 Ella è, come si dice bene di Basilio, suaviter gravis, et graviter suavis, nihil habens affettatae loquacitatis, dolcemente grave e gravemente dolce, né fastidiosamente loquace né peccaminosamente silenziosa; verborum parca, sententiarum dives, come un altro dice di Livio, poche parole, ma piene di materia.

Le tue tempie sono come un pezzo di melograno. ] Un melograno ha molti chicchi all'interno della sua cassa, e un piccolo cerchio rotondo o corona all'esterno sulla sua testa. Ora questi grani, essendo di sapore dolce e di colore rosso, sono ordinatamente disposti l'uno dall'altro, e puntano verso l'alto, e per così dire guardano del tutto in alto verso la corona; insinuare così tanto, dicono Beda e Haimo, che i figli della Chiesa devono crescere ancora verso il segno, non solo quando gustano il dolce sapore di una piacevole prosperità, ma anche quando portano il colore rosso della sanguinosa persecuzione; e, acconsentendo in una specie di conformità e di perfetta pace, devono puntare tutto con il dito della fede verso Cristo, e guardare continuamente con l'occhio dell'amore al loro capo, Cristo, che, prima attraversato, è ora venuto a essere incoronato con onore e gloria.

Alcuni spiegano che questo "pezzo di melograno", quando viene tagliato, per indicare il volto reverendo e modesto della Chiesa, come temendo e facendo attenzione a non parlare o fare male, o arrossire, se ha fallito. Altri lo espongono delle buone opere del popolo di Dio - paragonato a un "frutteto di melograni" Figli 4,9 - bello e grazioso, ma imperfetto; come non c'è melagrana che non abbia in sé un chicco marcio.

un Casaub.