Cantico dei Cantici 4:9

Hai rapito il mio cuore, sorella mia, [mia] sposa; hai rapito il mio cuore con uno dei tuoi occhi, con una catena del tuo collo.

ver. 9. Hai rapito il mio cuore, ecc. ] L'hai preso e l'hai portato via da me, così che io ne sono il minimo padrone; per Animus est potius ubi amat, quam ubi animat, a Il cuore è il luogo dove ama, e non dove vive. L'ebraico è: "Mi hai dato cuore" (come si dice, uno è decapitato, behipt, ecc.). mi hai derubato del mio cuore e ti sei deposto nella stanza; il tuo amore è fissato nella tavola del mio cuore, così lo spiega il caldeo.

Egregiamente parlò lui, b che chiamò la Sacra Scrittura Cor et animam Dei, cuore e anima di Dio: e un altro b padre è audace nel dire: Cor Pauli, est cor Christi,Cristo e Paolo si erano scambiati i cuori per così dire. Perché, "abbiamo la mente di Cristo", 1Co 2:16 dice, - comunicazione dei segreti di Cristo. E certamente quando i santi nascondono nel loro cuore la parola di Cristo, come fece sua madre Maria, quando ad essa si abbandonano totalmente, come fecero i macedoni, affinché la parola di Cristo, «abita in loro riccamente in ogni sapienza», il col. 3:16 ed egli mediante il suo Spirito mette «le sue leggi nella loro mente», in modo che essi acconsentano a loro, e «nei loro cuori», Eb 8:10 in modo che essi acconsentano a loro, e abbiano il conforto, il sentimento e fruizione di essi, allora il suo cuore è rapito dalla propria opera; allora è così innamorato di un'anima simile, tanto che, come Ester, potrebbe avere qualcosa del re.

"Il Re non è colui che può fare nulla contro di te"; Ger 38:5 Cristo lo dice seriamente. Il suo cuore è diventato un vero grumo d'amore verso sua sorella, poiché gli è più vicino per consanguineità, la sua sposa è anche più vicina per affinità, Sanctior est copula cordis, quam corporis. Cristo è caro al suo popolo in tutti i rapporti più stretti. Poiché chiunque farà la volontà del Padre suo, lo stesso è suo fratello, sorella e madre; Matteo 12:50 "E in ogni nazione chi teme Dio e opera la giustizia, è gradito a lui". Atto 10:35

Con uno dei tuoi occhi. ] Con quel tuo occhio solo, Mt 6,22 che mi guarda singolarmente astratto da tutte le altre cose, e mi tocca il cuore con puro amore per me, più che per i miei segni d'amore; quell'occhio di fede che guarda verso il mio propiziatorio, sì, che trafigge il cielo, come fece l'occhio corporeo di Santo Stefano, essendo "pieno di Spirito Santo, guardò fermamente in cielo e vide Gesù in piedi alla destra di Dio .

At 7,55 Il cielo è così alto sopra la terra, che è un giusto prodigio che si possa guardare ad un'altezza così mirabile, e che l'occhio stesso non sia stanco nel cammino. Ma la fede ha una facoltà visiva peculiare di stesso; è l'evidenza delle cose che non si vedono, Eb 11,1 mentre «non guarda le cose che si vedono» - scil., con l'occhio del senso - «ma le cose che non si vedono», vale a dire. , ma con l'occhio della fede, 2Co 4:18 per cui Mosè «vide colui che è invisibile.

Eb 11:27 Quanti vogliono «vedere il Re nella sua bellezza», studino l'ottica di Mosè, ricevano l'occhio di un patriarca, «vedano lontano il giorno di Cristo», come fece Abramo, e «lo mettano alla loro mano». come David. Salmi 16:11 "Così desidererà grandemente il re la loro bellezza", sì, li pose alla sua destra con la regina, sua sposa, in oro di Ofir. Salmi 45:9 ; Salmi 45:11 Ma poi Cristo devono vedere la loro catena di obbedienza, così come il loro occhio di fede, anche tutta la catena delle grazie spirituali legate tra loro.

Queste sono le figlie della fede, e le buone opere, i loro prodotti, sono i frutti della fede. Come le catene adornano il collo, così le vere virtù un vero cristiano; queste come catene sono testimonianze visibili e onorevoli di una fede viva, che opera per amore. Questi fanno il vero Manlii Torquati See Trapp su " Son 1:10 "

un Agostino.

b Greg. in Rev. iii.

Crisosto .