Cantico dei Cantici 6:12

O mai ne fossi consapevole, la mia anima mi ha reso [come] i carri di Amminadib.

ver. 12. O mai ne ero consapevole, anima mia, ecc. ] Ebr., non lo sapevo. Così Cristo parla alla maniera degli uomini. Ed è come se dicesse che non potevo concepire che la mia gente fosse così in anticipo, come in effetti li ho trovati; poiché hanno più e più volte risposto alla mia aspettativa, essendo "pieni di bontà", come i credenti Romani, Rm 15:14 "pieni di ogni scienza", e sempre abbondanti nell'opera del Signore; dal quale dunque avranno la certezza di ricevere «una piena ricompensa.

2Gv 1,8 O così: «Non lo so», cioè non mi accorsi che le vigne fiorivano, i melograni germogliavano, che tutto era maturo e pronto; perciò mi sono ritirato per un periodo, o sposa mia; e là Non ti trattai altrimenti, che come fanno i buoni giardinieri e vignaioli, che venendo (forse prima del tempo dei frutti) a cercare frutti, e non trovandoli, partono per presente, fino a stagione più conveniente.

Ma affinché tu possa conoscere il mio caro amore e la mia tenera cura del tuo conforto, guarda la mia fretta di richiamarti ai tuoi sentimenti di prima. Per dicto citius, dico più rapidamente, "la mia anima mi ha messo sui carri di Amminadib", che può sembrare un famoso guidatore di carri di Salomone, che potrebbe superare tutto il resto. C'è un altro senso dato a queste parole, e forse migliore. Perché per alcuni queste sono le parole della Chiesa che confessa la sua ignoranza.

Non sapevo, Signore, dice ella, che eri sceso nel giardino per fare quelle cose. Ho pensato piuttosto che te ne fossi andato con grande ira contro di me per la mia negligenza; e perciò ti ho cercato con cura, mi sono messo dietro a te con tutte le mie forze; la mia anima mi fece come i carri di Amminadib; Amor addidit ahimè, guidai furiosamente finché non ti trovai. Ero come quelle due donne di Zaccaria, che "avevano le ali e il vento nelle loro ali.

"Zac 5:9 Questo era bene; che mancando la sua sposa, ella lo seguiva così strenuamente. "L'anima mia si unisce a te", dice Davide, Sal 63:8 mostrando così il suo amore, costanza e umiltà. Ma allora questo era non tanto bene, che ella avesse tanto sbagliato Cristo, da pensare che egli si allontanasse da lei con profondo dispiacere, e si tenesse lontano da lei, come detestando la sua compagnia. noi stessi, come se ci avesse abbandonati, perché non possiamo trovarlo subito, quando è sceso nel suo giardino solo per potarlo, o per vedere come vi crescono le cose, come se avesse abbandonato le nostre cure; perché, trovandoci troppo leggeri, «ci rende pesanti (come è necessario) di molteplici tentazioni.

« 1Pt 1,6 Siamo dunque «giudicati dal Signore, per non essere condannati con il mondo»: 1Co 11,32 Egli ci lascia dall'altra parte la scaletta (come talvolta fanno i padri i loro figli), e poi aiuta quando piangiamo. Dire che Dio ci ha scacciato, perché ha nascosto la sua faccia, è un errore tratto fuori dagli argomenti del diavolo. Non est argumentum aversi Dei quemadmodum diabolus interpretatur, sed potius paternae ipsius benevolentiae, dice il dotto Lavater.

a Non è un argomento dell'ira e del dispiacere di Dio, come direbbe il diavolo, ma piuttosto del suo amore e affetto paterno; nasconde il suo amore, come fece Giuseppe, per accrescimento dell'amore. E tuttavia come si può dire in questo caso, con quei malcontenti di Malachia, In quo dilexisti nos? Dove ci hai amati? e con quegli israeliti nel deserto: "Dio è in mezzo a noi?" come se non potesse essere, e hanno sete.

Eso 17:7 «O mio Signore», disse Gedeone, «se il Signore è con noi, perché allora ci è accaduto tutto questo male?». Gdc 6:12 E: «Signore, Dio», disse Abramo, dopo aver ricevuto molte graziose promesse, «che cosa mi darai, visto che non ho figli?». Gen 15,1-2 Vediamo dunque come sono pronti i migliori di noi a gettare l'elmo dietro l'ascia, come si suol dire; e, come bambini piccoli, poiché potremmo non avere ciò che vorremmo, cupamente dire, Dio non ci ama, e non avremo ciò che ritiene opportuno darci.

"L'anima mia ha rifiutato il conforto", dice in Salmi 77:2 ; e "Ho detto: La mia speranza e la mia forza sono perite dal Signore: ricordando le mie afflizioni e la mia miseria, l'assenzio e il fiele". Lam 3,18-19 Questa nostra follia e colpa dobbiamo confessarla a Cristo, come fa qui la Chiesa; e supplicalo, mediante il suo Spirito, di insegnarci cose migliori, affinché non possiamo confondere la causa delle nostre calamità, e renderle più pesanti di quanto Dio le intendesse, con la nostra caparbietà e impazienza. Pondus ipsa iactatione incommodius sit, dice Seneca.

un Lavat. in Prov. iii.