Cantico dei Cantici 6:13

Ritorna, ritorna, o Sulamita; torna, torna, perché possiamo guardarti. Cosa vedrai nella Sulamita? Come se fosse la compagnia di due eserciti.

ver. 13. Ritorna, ritorna, o Sulamita. ] La Chiesa è così chiamata dalla sua pace e perfezione con Dio in Cristo. Brightman deduce da questa parola che si intende la Chiesa degli ebrei in particolare (la Chiesa in generale è solitamente prima indicata dalle figlie di Gerusalemme), e la applica al richiamo degli ebrei, secondo Romani 11:25 , ecc. .

, che deve ancora essere realizzato. La moglie di Salomone, dice un altro, era chiamata dal suo nome la Sulamita, secondo Isaia 4:1 . E come Cristo in questo libro è chiamato Salomone, così la Chiesa è chiamata Sulamita, per mostrare la comunione che ha con lui; e quindi anche la formazione della parola ebraica è piuttosto passiva che attiva.

Ciò che è continuamente chiamata a fare, è tornare. Sembra che si fosse posta così velocemente dietro a Cristo (come sui veloci carri, Figlio 6:12), che fosse andata ben oltre lui. Perciò, quasi gridandole e gridando, la richiama. Con quanta facilità superiamo e andiamo agli estremi, si può vedere in Pietro, Gv 13:9 e nei Galati. Gal 4,9-10 È meglio mantenere la via aurea.

Tuttavia, come cadere in avanti, niente è tanto pericoloso quanto tornare indietro; così chi è serio nel bene, anche se può esagerare e portare alcune cose indiscretamente, tuttavia è molto meglio di un lussureggiante o apostata, specialmente se in seguito ritorna e discerne e ascolta un consiglio migliore. Ma alcuni sono così attaccati, che, come un uomo che sta correndo una corsa, sebbene tu non dia loro mai un consiglio così buono, non rimarranno a sentirlo. Di questi si verifica il proverbio: "Chi ha fretta con i piedi, pecca" Pro 19:2 Vedi Trapp a " Pro 19:2 "

Affinché possiamo guardarti.] Oppure, contemplarti con compiacimento e diletto. Questo è il discorso dello sposo e dei suoi amici. La Chiesa, sebbene nel suo spavento e nel suo dolore per la mancanza della sua amata, sebbene svelata e male supplicata dalle sentinelle, ecc., e così non così lievemente come in altri tempi, tuttavia non voleva quella bellezza che la rendeva desiderabile; come come alcuni volti appaiono più orientali belli quando sono più segnati dal dolore, e come il cielo è più chiaro dopo una tempesta.

Cosa vedrai nella Sulamita? come fosse la compagnia di due eserciti. ] Pronto a unirti alla battaglia o a mantenere la guerra civile dentro di lei. Perché nel conflitto cristiano si oppongono le stesse facoltà; perché in ogni facoltà «la carne brama contro lo spirito, e lo spirito contro la carne, e questi sono contrari l'uno all'altro». Gal 5:17 Costoro mantengono in seno alla Sulamita dei brogli civili (come fecero i due bambini nel grembo di Rebecca), affinché non possa fare ciò che vorrebbe.

E questo l'apostolo parlò per dolorosa esperienza, come appare da Romani 6:15 ; Romani 6:21 . Qualcosa giaceva alla sorgente e lo fermò. C'è una lotta continua con le malvagità spirituali sui privilegi celesti a Efesini 6:12 Metti insieme fuoco e acqua, non c'è quiete finché uno di loro non ottiene la vittoria.

Così nelle malattie. Che un uomo abbia una forte malattia e un corpo forte, non avrà mai riposo finché entrambi continueranno nella loro forza. Quando Cristo nacque, tutta Gerusalemme fu turbata. Quando Paolo giunse a Efeso, «non si levò piccolo trambusto per quella via»; At 19:23 così, quando una volta è stata operata la grazia, c'è qualcosa da fare dentro di sé, sebbene fino ad allora tutto fosse allegro, tranquillo. Quando il salnitro freddo e lo zolfo caldo si incontrano, fanno un gran rumore; così fanno la carne e lo spirito nelle loro scaramucce e nei loro incontri.

Ora questi due duellanti si incontrano e combattono in ogni facoltà dell'anima; come caldo e freddo nell'acqua tiepida; come la luce e l'oscurità si incontrano nella luce del mattino; o come vino e acqua in una tazza mescolati con entrambi. Nel malvagio una facoltà può, e talvolta lo fa, opporsi a un'altra; poiché l'appetito sensuale può resistere alla ragione naturale, ecc. Ma in coloro che sono santificati, l'intelletto è contro l'intelletto, la volontà contro la volontà, ecc.

, poiché il paziente malato vuole e odia quelle salse fisiche. Ma Satana non è così "diviso contro se stesso". Lc 11:18 Non c'è più carne. È solo nella Sulamita, e in ogni sua parte, che si trova questo conflitto che la fa gridare a volte con Rebecca: "Se è così, perché sono così?" e con Paolo: "Misera creatura che sono!" &C.

un εν τοις επουρανιοις.